專家表示，只要誰對政權有利，中共就會說他好，不利時反說是壞，並打為被鬥爭的對象，界線模糊的理由，是便於可隨時改變好與壞。（Getty Images）
1945年8月，中國對日八年抗戰結束，當年的國民政府隨即投入國共內戰，民國38年遷台後，國民政府並未遺忘兵戎多時的國軍弟兄，除為其興建眷村家舍，也輔導轉職，使他們安居樂業、休養生息。不過，未及時遷台的國軍，往後際遇可就沒那麼幸運了。
日前有陸客藉自由行來台向《大紀元時報》控訴，中共建政後，因為父祖或血親參加抗日戰爭而被當成次等公民對待，到第二代、第三代仍遭迫害。華人民主書院董事曾建元表示，中共把參加抗戰的國軍視為國民黨餘孽、反革命分子，是文化大革命時「地、富、反、壞、右」黑五類之一，在鎮反、肅反運動當時曾訂下指標，每一省要殺一定比例的人。中國異議人士王中義也表示，「國軍在中國肯定會被迫害，因為中共意在顛倒抗戰歷史。」
王中義指出，實際未參與對日抗戰的共軍老兵，被當做抗日英雄，常被中國媒體表彰，生活上獲得相當優待，悲哀的是，抗戰有功的國軍老兵，因長期受到鬥爭與批判，活於恐懼中，反而對自己產生懷疑，認為自己有錯，甚至會想「當年要是沒加入國軍就好了。」
這樣的心理反應，正是中共期望達到的狀態，透過打壓，讓受迫者心理動搖，而與其聯繫者生活也連帶被影響，但因怕受到更多迫害，不敢向施暴者吭聲，反責怪受迫者，「塑造這種恐懼與對立，是中共維繫政權的方式之一。」王中義說。
宗教信仰凝聚人心 學者：中共非常恐懼
除了國軍，中共對有宗教信仰的人的也進行迫害，曾建元說，中共認為宗教是唯心主義、不科學，要加以打破，導致它們對宗教敵視迫害。更深層原因是共產黨講列寧提出的民主集中制，雖用黨國體制控制國家、社會，宗教卻比共產黨更能凝聚人心。宗教提倡道德倫理價值，不像共產黨講唯物主義，唯物主義有時要用利益計算，可是宗教追求永恆的價值，不僅超越現實利益，可能還超越這一世、這一代。當人追求的目標已經提升到宗教層次時，就很不容易受到現實名利威脅或誘惑。
共產黨實施社會控制，以為可以掌控人性當中最易掌握的趨利本性，曾建元指出，宗教層次的突破卻超越共產黨對人性的假設，共產黨面對宗教其實一籌莫展，也非常恐懼。這可能是它永遠掌握不了、無法誘惑、威脅的群體，會成為有能力集結人心對抗黨國的一股社會力量，明顯挑戰中共想要全面控制人心、社會的企圖，宗教的存在也證明中共全面控制社會企圖的落空。
此外，中共對敢為別人發聲的異議分子也很頭痛，曾建元表示，異議人士為別人發聲不是為自己利益，是更高的價值追求，也是一種幾近於宗教的情懷，它未必依靠宗教教義，但跟宗教有同樣的層次。對共產黨來說當然非常頭痛，也是中共實施國家統治要打壓的對象，異議分子就是反革命、國家階級敵人，被共產黨視為敵對者，當然要不計餘力加以消滅。
無產階級苦哈哈 黨政權貴最幸福
中共右打黑五類，左捧紅五類，曾建元指出，按照共產黨意識形態，中共統治下應該是貧農工、社會弱勢無產階級等紅五類最幸福、過得最舒服，國家會照顧他們，但實際上共產黨新階級太子黨、政二代、紅二代，有黨政關係才是最幸福的一群。他們可以用國家權力掠奪人民利益、搞無本生意，用國家暴力掠奪社會中個人財富變成自己的財富，用國家名義使用這些財富、滿足個人的慾望。
共產黨黨員似乎是中共栽培領導階層的管道，曾建元說，黨員晉升到國家領導人層次，就會發現不論在黨內表現多麼忠黨愛國，最後還是要靠爸或靠阿公。中共把黨國視為家天下，國家權力繼承以開國元勳家族為中心，人民對共產黨統治怨聲載道，共產黨面臨統治危機時，接班人就找太子黨、紅二代，因為是自己人，其他人就算是黨員也不是自己人，在權力繼承、人材選拔過程中，就會排除在外。
事實上，在中國，全中國人皆受不同程度的迫害，儘管能平安恐只是一時，王中義表示，實是中共迫害標準模糊，甚至黑白顛倒，只要對政權有利時，中共就會說他好，不利時反說是壞，並打為被鬥爭的對象，隨即展開迫害，界線模糊的理由，是便於可隨時改變好與壞。
王中義表示，其實這已違反人類的普世價值，但一般民眾不易察覺，因他們生活若能穩定，能忍就會忍，性格上逆來順受，中共也利用這點持續把玩中國人民。
曾建元則指出，「中共不要以為它可以永遠執政，中國5千年歷史沒有誰永遠執政」，他說，從領導者角度來看，蔣經國在台灣雖是白色恐怖最重要的執行者，因為他晚年還政於民，實現三民主義的理想，所以是目前台灣民調當中，人民最懷念的政治領袖或最有能力的歷任總統。
需要具有宗教情懷
從人民角度來說，曾建元表示，過去台灣海外民運人士、僑胞、留學生捐錢、犧牲自己的時間來對抗國民黨，甚至在各國國會中奔走，援救台灣政治異議者、被迫害者。可是中國很多有錢人把錢藏在國外，這些錢有用在關心中國的民主運動、關心為國家、人民犧牲的異議者嗎？中國社會必須覺醒，要靠觀念啟蒙、推廣與精神召喚，需要具有宗教情懷的人出面，喚醒人們的良心。
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