中共戇鳩部華蠢型，一貫口頭禪：中共內政不容干涉！（天網評你）
老調反復重彈，習以為常即成當然之理，但認真思考則知大謬不然。例如，晚近百多年來，「內政不容干涉」一語盛行不衰，彷彿理直氣壯，仔細思之，這句話沒有一個字站得住腳。首先，何謂「內政」？有形之相如國家民族之類，尚可勉強粗分內外，而政治並無具體之狀，內外的範圍是什麼呢？內可以小之又小，小到單一的個人獨體還不止，聖賢修身講究的是起心動念之微，正心誠意格物致知，不妨細之又細、微之又微。大則可以越出邦界國界，越出地球疆域之外，野心家整天作夢，一會兒要「撈月」，一會兒要「捉鱉」，其藩圍大到無窮無限。
莫說在這科學發達的今天，即使在相對閉塞的古代，也早不存在絕對的時、空、內、外等概念了。例如，床第之私總該算內得不可更內之事了吧，但史上有多少翻天覆地的國家大局是因當政者床第之私而起？順此類推，當政者的一舉一動，哪怕一念之微，都是攸關國家甚至世風之興衰，古代國王好細腰就使許多人為了減肥不惜餓死，國王喜歡三寸金蓮的舞姿就引起婦女纏足之風，現在小小地球上的任何兩點都是指日可達，還有甚麼政治分得出內外？甚至這國之人抽何煙吸何氣，亦與別國的經濟與民生息息相關，怎麼能不干涉？
「弔民伐罪」是千年經典明訓
何況「政治」，本來就是管人之事。管當然就要干涉，也要被干涉，無所謂內政外政。如果完全不許干涉，那乾脆免談政治。人都喜歡自由自在，不喜歡被干涉，然而事實上處處都要受干涉，處處都在干涉人，例如到某個場合就要接受那場合的規矩，插手別人口袋、隨地吐痰都可挨罵受罰。完全沒有干涉的地方，即所謂無法無天的化外之地，誰都不會樂意生存。每一個人都要自己管住自己，或稱自省自察，即自我干涉或稱自我檢點，但自我檢點並非人人所能，故必須依靠家教、族訓、行規、國法，在在莫非干涉，皆可謂政治。政治，只能區分「有道」和「無道」，無所謂「大」「小」「內」「外」。
諺語國法大如天。但天若無道，百姓也要揭竿起義；國若無道，別國理應干涉。「弔民伐罪」是中華行之千年的經典明訓，絕對沒有眼睜睜看著別的族類忍氣吞聲聽任宰割的道理。所以「內政不容干涉」一語儘管盛行幾百年，也是站不住腳的廢話。中華之所以屹立千年有世界最長未斷的歷史，全靠不斷出現對暴劣之政的干涉。最早的湯武革命，被推崇為聖賢的事業。其後，各國爭霸更是明目張膽彼此干涉內政。申包胥哭秦廷和伍子胥請義師，都是懇求別國來攻打本國，成為千古美談。現代那位推翻帝制建立民國的革命先行者，主要不是在中華本土搏鬥，長期都在國外，立足美國作鼓吹，還流亡英國請求保護，甚至曾托庇於日本的黑道人物，有人因此而指責他是漢奸賣國賊嗎？有人因此而指責那些外國干涉中華內政嗎？
人類難免一天到晚互相干涉
晚清末葉，洋人在中華的橫行霸道，國人對之深惡痛絕，因此「內政不容干涉」一語甚囂塵上，固然其來有因可以理解，但是冷靜地客觀而論，在天堂式大同世界到來之前，人類難免（也是必然）一天到晚互相干涉。干涉，不應一概而論。以大欺小，以強凌弱，那叫侵略，那是罪惡；以正抗邪，以仁義鋤暴虐，那叫正義，屬於王道。因此，中華語文裡很早就有「弔民伐罪」與「簞食瓢飲以迎王師」兩語，都是正面的大好話。「弔民伐罪」，意為幫老百姓攻打罪惡的統治者，明擺著是干涉別國的內政，而「簞食瓢飲以迎王師」譯成白話就是敲鑼打鼓歡迎外國干涉內政之意。
實際上外夷干涉並非全無道理，有時我們確實理虧授人以柄，更有時我們自己歡迎干涉、求人干涉。這裡僅舉一個例子，香港百年前只是一個小小村落式漁港，成為租界後一躍而為富可敵國，堪與超強平起平坐。大英帝國固然曾從香港掠奪了大量財富，可它也給香港製造了大塊黃金寶地。再舉一例，那位革命先行者（孫中山），不是多承外國使領館的庇護，才逃脫本國的追捕嗎？而且，後來終於成功的那次（一九四九年）革命，實際上是在別國領土上策劃的對本土進攻。那算不算干涉內政？即使算，那算是誰在干涉誰？
真正有自尊的強國，不必也不會在乎別國的干涉。舉個例子，半個世紀前那個妄想成為天下霸主的人（毛澤東），以為黑人可成為埋葬美帝的主力軍，曾在天安門上堂而皇之接見一個以野獸為名的黨魁，把別國上不了台面的黑社會人物當作貴賓來供奉，適足自顯其陋而已，絲毫無損於美國，美國從來沒有指責哪個狂妄的瘋子干涉美國內政。一個國家如果真的「吃飽了沒事幹」一味干涉別家內政，什麼「援」誰呀、「抗」誰呀、甚至吃果子揀軟欺負弱小還耍流氓口吻要「教訓」誰，都屬於吃飽了沒事幹的瞎折騰，那才真是自取滅亡。
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