顯然，蘇共承認了上帝的存在。不過眾所周知，共產黨對外一直是公開宣稱持無神論立場的。根據1998年出版的《勞德里奇哲學百科全書》（Routledge Encyclopedia of Philosophy）定義，「無神論的立場是認為神不存在，即明確的不相信，而不是信仰缺失。」從廣義上講，無神論泛指不相信一切神、鬼或靈魂等超自然之靈的存在。
歷史資料顯示，共產黨宣稱的「無神論」立場，是為了掩蓋其真實面目而打出的遮人耳目的一個幌子。
（一）
在共產黨綱領性文件《共產黨宣言》中，馬克思開篇首句即宣告：「1848年，一個幽靈，共產主義幽靈，在歐洲遊蕩。」德文原版中，幽靈「Gespenst」一詞同時表示幽靈、魔鬼的意思。
已有不少人公開提出質疑：共產黨為甚麼使用幽靈來形容自己宣稱的「人類社會的最高境界」、「人間天堂」共產主義呢？共產黨自稱是無神論，而無神論是否定神、鬼存在的，卻為甚麼使用幽靈一詞呢？ 進一步講，既然使用幽靈一詞，就說明承認鬼魔的存在，當然也就承認有神佛，那為甚麼還是選用陰暗的、邪惡的「幽靈」一詞呢？
《共產黨宣言》早期被譯作《共產主義宣言》，這個自稱「幽靈」的公開正式宣告，卻很「巧合」的，同馬克思創作的許多詩歌作品中的自述，似乎有著相同的來源。
1837年，19歲的馬克思將一本詩集獻給父親作生日禮物。其中，在《面色蒼白的少女》[2]一詩中，馬克思寫道：
「因此，我已失去天堂，
對此我非常清楚。
我的靈魂，過去忠實於上帝，
現在被選中奉獻給地獄。」
據《馬克思和撒旦》一書披露，馬克思早年一直是基督徒。在他第一部為人所知的作品《基督徒們依據約翰福音而合一：合一的意義、必要性及其影響》中，馬克思寫道：「與基督的合一，既體現為同他親密而鮮活的友愛之中，又體現為他總是在我們的眼前和心中。」馬克思高中畢業「宗教知識」課程結業證書中的一段教師評語：「他對基督教的信念及道德規範的知識相當清晰和紮實。他還對基督教教會的歷史有一定程度的瞭解。」
然而，在他的高中畢業考試作文中，「毀滅」一詞被重複使用了六次，他因此在同學中獲得了一個綽號「毀滅」。而獲得高中文憑後不久，他開始自大而激昂地反宗教，「一個新馬克思出現了。」
在《絕望者的禱告》[3]一詩中，馬克思寫道：
「我要高傲的實施我的復仇，
針對那個高踞為主的上帝。」
寫於同年的《演奏者》[4]一詩，其中有這樣一段：
「我的心被施了魔法，我的知覺一片混亂，
同撒旦，我已達成了協議。
撒旦簽了契約，並為我打著音樂節拍，
我快速而隨心所欲的演奏著死亡進行曲。」
按照西方宗教的說法，魔鬼撒旦因嫉恨上帝而竭力毀滅人類， 因為上帝按照自己的形象造了人（亞當）。在西方文化中撒旦通常被稱作「魔鬼撒旦」、「惡魔」。
顯然，馬克思不僅承認有上帝的存在，還承認有魔鬼撒旦、有地獄！馬克思仇恨上帝，是因為被魔鬼撒旦選中，要向上帝復仇。
在《人類的驕傲》[5]一詩中，馬克思這樣寫道：
帶著輕蔑，
我向這個世界發出挑戰。
這個巨大的侏儒，啜泣著驟然倒下，
我的幸福不會因此而受到任何衝擊。
我不懼做（另）一個上帝，
凱歌中徜徉於那被毀滅的領域。
每一個字就是我發出的挑戰和炮火攻擊，
我感覺自己儼然是造物主自己。
馬克思給父親的詩集中，還包括了他寫的一部詩劇Oulanem的第一幕[6]，其中寫道：
「但是，哦，我用年輕的雙臂
瘋狂的環住你的胸膛，
地獄向你我張開大口——黑暗的無底深淵。
如果你墮落，我將微笑著緊隨你其後，
且向你低語道：「下來吧！ 跟我來！同志！」
主角Oulanem 死時，有這樣一段話[7]：
「毀滅了，毀滅了。我的時間已盡。
時鐘已停走，這座侏儒之屋已垮塌。
很快我將緊抱永恆，
且很快我將發出怒吼——對全人類的詛咒。」
詩劇結尾部份的一段[8]：
「如果有一個能吞噬一切的「東西」，
我將躍入其體內，不過卻是為了毀滅這個世界——
這個世界如龐然大物矗立在我和地獄之間，
我會以我無盡的詛咒將其擊為碎片。
我將擁抱其殘酷的現實，
而擁抱我，這個世界將無聲無息的逝去，
然後墜落至徹底的消亡。
滅亡，萬物皆不存在，這才叫真正的活著。」
因和魔鬼撒旦簽了約，馬克思要將其稱之為「同志」的這部份人類拖向地獄、並且要毀滅整個人類社會。最後的這一點，也早已在《共產黨宣言》的結尾處講明了：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」
（二）
恩格斯在認識馬克思後不久，寫下了這樣一段話： 「一個來自Trier（馬克思的故鄉）皮膚黝黑的傢伙，一個典型的怪物……他瘋狂的胡言亂語，似欲將高高在上的天幕扯到地上。他大張雙臂伸向空中，揮舞著令人討厭的拳頭。他發狂般的咆哮，好像被一萬個魔鬼提住了腦袋。」[9]
《馬克思與撒旦》一書披露，恩格斯青年時期也是基督信徒，曾寫下了不少優美詩篇讚頌上帝。在讀了德國的神學自由主義者布魯諾•鮑威爾（Bruno Bauer）寫的一本書後，恩格斯開始對基督信仰產生懷疑，他經歷了一番痛苦的內心掙扎。恩格斯寫道：「我每天祈禱，確實幾乎是每天祈禱，希望找到真理， 自從我開始有了懷疑後，我一直這麼做，但還是感到無法回頭了。寫下這些話的同時，我淚如泉湧。」[1]恩格斯最終沒有返回到對上帝的信仰中去，而是同被他稱為被萬魔附體的馬克思聯手了。
布魯諾•鮑威爾又是怎樣的一個人呢？他最初也是一名基督徒，但後來成了批判聖經的激進批判者。沃姆布蘭德牧師在書中引述了鮑威爾於1841年12月6日，寫給他的朋友、也是馬克思和恩格斯的朋友阿爾諾德•盧格(Arnold Ruge) 的一封信。
鮑威爾寫道：「在大學裡，我都是當著大批的聽眾做演講的。當我站在講壇上嘴裡吐出褻瀆神明之辭時，我都不認識自己……在褻瀆神明的同時，我能想起自己是多麼虔誠的在家中寫一份關於對聖經和《聖經啟示錄》的懺悔書。不管怎樣，這是一個非常壞的魔鬼，每當我登上講壇，它就附上我，而我太弱不得不屈服於它……只有當我作為教授，被授權公開宣講無神論時，控制我讓我說褻瀆神明之語的那個魔鬼才會得到滿足。」
1837年3月2日，馬克思的父親在寫給馬克思的信中說，「只有你的心仍保持純潔，且完全像正常人一樣的跳動，並且沒有鬼魔邪靈能使你喪失良知善念——只有這樣我才能感到幸福……」[1]
德國共產黨創始人之一的弗蘭茲•梅林（Franz Mehring），在其著作《卡爾•馬克思》（Karl Marx）中寫道：「馬克思20歲生日後數天，他的父親去世，不過他的父親似乎已隱隱地覺察到，他喜愛的兒子已受制於魔鬼的擺佈……」[10]
（三）
《馬克思與撒旦》一書特別提到了一件事。法國著名哲學家、諾貝爾文學獎得主阿爾貝•加繆（Albert Camus）曾在其著作《反叛者》一書中提到：有30卷馬克思-恩格斯著作前蘇聯官方一直不出版。沃姆布蘭德牧師為此致函位於莫斯科的馬克思學院進行查證。他收到了該學院副院長柴德洛夫（M. Mtchedlov）的回復。
書中寫道：「柴德洛夫在聲稱加繆撒謊後，卻又證實說：100卷馬恩著作中只出版了13卷。他提供的荒唐理由是：第二次世界大戰延阻了其它卷的出版工作。柴德洛夫的回信寫於1980年，二戰結束後的第35年。從這封信中很清楚的看到，儘管蘇聯共產黨當局有這100卷的手稿，但他們卻選擇了只出版其中的13卷。唯一可以解釋的理由是，馬克思大部份的觀點被故意隱瞞了。」
前蘇聯著名經濟學家、戈爾巴喬夫的經濟改革顧問尤里•馬爾采夫（Yuri N. Maltsev）在其著作《給馬克思的安魂曲》（Requiem for Marx）中寫道：「沃姆布蘭德推斷，在這些未公開出版的馬恩著作卷中，有可能存在著馬克思信撒旦教的證據。」
馬克思死後被葬在高門墓地，那裏是英國的撒旦教活動中心，並經常舉行一些神秘的巫術儀式和祭祀活動。
參考資料：
1. Marx and Satan, Richard Wurmbrand
2. The Pale Maiden, www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse24.htm
3. Invocation of One in Despair, www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse11.htm
4. The Fiddler, www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/marx/1837-wil.htm
5. Human Pride, www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse20.htm
6. Scenes from Oulanem, www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse21.htm
9. Frederick Engels, The Triumph of Faith, Canto the Third, www.marxists.org/archive/marx/works/1842/cantos/ch03.htm
10．www.marxists.org/archive/marx/letters/papa/1837-fl2.htm
【大紀元2014年01月15日訊】（轉載明慧網；責任編輯：李文慧）
沒有留言:
張貼留言