中國人很難氣定神閒。圖為北京搶購黃金首飾的中國大媽。（Getty Images）
今年年初時，坐美國航空公司的班機去亞洲旅行。左面的鄰座，是一位年輕的中國女孩，看年紀應該是個留學生吧。一般國際航班上，相鄰座位的乘客都會簡單的互相認識一下、客套一番，因為畢竟要一起並排坐上十來個小時，磕磕碰碰或者麻煩、禮讓，都是不可或缺的。但這位年輕的學生看來很不願意和鄰居搭茬兒，甚至有些倨傲的不願意理別人。但飛機起飛不久，就看出這位小姑娘好像很是緊張、坐臥不安，加上幾分魂不守舍、憂心忡忡，兩腿一直抖動個不停，上下左右的一直顛。飛機穿越美洲大陸、過白令海從東北方向飛入亞洲大陸，整個一路她都是這樣緊張不安，精神狀態不是很好。很有些為這個小姑娘惋惜，看著她下飛機時單薄弱小的背影，腦海裡不禁冒出一個名詞：氣定神閒。沒錯兒，就是氣定神閒，如果這位年輕同胞能多幾分氣定神閒，可能就會更開朗、安定和活潑一些。
什麼是「氣定神閒」呢？氣定神閒據說最早出於孔子的《論語》，其中有「見心見性，擴達勇敢，氣定神閒。」中文世界對「氣定神閒」的解釋認為，氣定神閒的氣，指的是人的「元氣」；「神」，則是指「元神」或「靈魂」。所以，氣定神閒是來形容人的一種精神狀態，元氣充足穩定，元神或靈魂也在泥丸宮或元神所居之處（泛稱人頭、大腦）閒暇。這是一種心情平和寧靜、悠然自在、鎮定的心境與狀態。
跟氣定神閒意義相近的成語詞彙，有悠然自得、怡然自得、泰然自若、安之若素、從容不迫；相關的詞彙還有娓娓而談、談笑風生、侃侃而談、談笑自若、胸有成竹、不動聲色等等。和氣定神閒意義相反的，應該是驚慌失措、神不守舍、面如土色等。
在西方社會，中國人很容易發現西方人的「氣定神閒」，即便不是東方人意義上的那種悠閒和篤定，因為西方人生性更加冒險和好動，但他們也經常有一種非常充實、滿足、安心度日的恬靜。相比之下，不管是在美國的大陸華人還是中國大陸的華人群體中，這種氣定神閒的氣質和特徵，今天看來都相當的貧乏。從國人的言論和行為來看，離心情平和寧靜，不浮躁，態度冷靜，都相差甚遠。為什麼會是這樣？今天的中國人，為什麼很難做到氣定神閒呢？
中國人難以做到氣定神閒，在現實社會中的例子比比皆是。
海內外的中國人在公共場合大聲喧嘩的時候，是一種集體性的浮躁和焦慮的反應。我們往往在該大聲說話的時候不敢大聲，在不該大聲說話的時候，喧嘩不已。在機場等候時，尤其是在從美國直飛中國的航班的始發城市的機場候機處，如底特律、達拉斯、洛杉磯等機場，在候機大廳裡如果哪裡人聲鼎沸、混亂一片、現場躁動不安，那肯定是飛往中國的航班的旅客候機處。
去東京、倫敦、慕尼黑的航班登機處，你絕對看不到類似的景象。
有時候，人們真的不理解國人到底是急個什麼勁呢？你已經到機場了，已經「check in（登記報到）」了，你的托運行李已經在飛機上了，你還急什麼呢？說句老實話，如果你不登上飛機，那飛機都不會起飛的，因為航空公司有嚴格的規定，如果你和你的行李不在同一架飛機上，他們都不會離開停機坪。如果你真的不上這架飛機，他們也會把你的行李撤下來才能起飛！
年初去亞洲回來的時候，又碰上了一幕讓人難堪的事情。那天飛機在達拉斯轉機，飛機降落了，停在停機坪，飛了十幾個小時的乘客或站或坐，都很疲勞，都在靜靜的等待下飛機。有人不得不用手機的時候，也壓低了嗓音。但我們後面幾排之後，有三個中國乘客，從上飛機時就開始大聲講話，晚上他們大概睡覺了，安靜了一會兒，這不，快下飛機了，又是他們一男兩女在用標準的四川口音，旁若無人的大聲對話，插科打諢、大笑不止。他們嘹亮的嗓音迴盪在安靜的機艙內，百十號國際乘客都無可奈何，一面克服著旅途的勞頓，一名忍受著他們的演出。雖然為他們感到難為情，但你看他們，他們也回頭看你，絲毫不覺行為舉止有任何不妥、繼續旁若無人！
中國大媽，是網路流行的經濟和消費者術語，也是一種社會現像。它最早是網絡上引用美國媒體調侃中國中年女性大量收購黃金，引起世界金價變動而來的新興名詞。《華爾街日報》甚至創立了英文單詞「dama」來形容它。「中國大媽」不光購買黃金，也大肆購買首飾、化妝品、包包和其他高檔商品。
但是，坦率的說，這也是一個很讓人遺憾的社會群體。人到中年，尤其是女性，難得的是慈祥、慈悲，心情平和寧靜，沒有浮躁，態度冷靜，相夫教子，起到社會的一種穩定的力量。中國大媽的購物、搶購的樣子，風風火火、急急忙忙，讓全世界都感到驚訝，的確有傷中國婦女傳統的、古典美的大雅。大家急什麼呢？那些產品也跑不掉，慢慢買也能買得到，多等一會兒可能還會降價。這些著急一時的大媽，顯然也不是巨富一族，看來也後繼無力，買的黃金被套牢，現在也沒有現金買其他東西了。更關鍵的是，在全世界面前失去了氣定神閒、優雅大方的氣質，那是即使有錢也都買不回來的。
不能氣定神閒、實事求是，會讓整個國家和民族整體陷入嚴重的浮誇、張揚和躁動的狀態。（網路圖片）
如果整個社會都不能氣定神閒，不能處於一種靜思的狀態，普遍不能入定、不能沉思，就難於有卓越的思想和智慧成果，因為人類思想和智慧的源頭，一定不會是在渾渾噩噩、神不守舍的狀態下產生的。孫中山先生在《建國方略·知行總論》中說，「三代以前，人類渾渾噩噩，不識不知，行之而不知其道。」
很多有識之士都指出，當代中國人太過於浮躁，個人是這樣，族群、團體、乃至政府、國家也都是這樣，整個社會充滿了一種強烈的、濃郁的焦躁、急於求成、急功近利的心理。不能氣定神閒，在急功近利的中國學術界、企業界、藝術界屢見不鮮。
一次，從來自大陸的一個研究員、一位頗有成就的高級知識分子那裡，得知中國有個很滑稽的稱謂，叫什麼「教授級高級工程師」，它似乎被廣泛使用。第一次聽到這個名詞時，覺得很奇怪，以為聽錯了，高級工程師的名字不就是很好聽的嗎？幹嘛非要冠以「教授級高級工程師」呢？難道還有「講師級高級工程師」或「講師級中級工程師」、「助教級初級技術員」嗎？真是奇怪和滑稽得很。這個國家是不是也還有什麼「工程師級的教授」、「技術員級的講師」呢？教授和工程師，這兩個稱謂，一個是教育界的職位，一個是工程界的頭銜，有什麼必要聯繫起來呢？真有些牛頭不對馬嘴。
當然，這個現象之所以出現，跟中國社會的官本位制看來有密切的關系。究其根源，是中共在「共產、均富、大同」的欺騙和幌子下實施的、森嚴的等級制度，它把學術團體、教育界、事業單位的級別，全都跟政府級別聯繫起來，什麼「省部級」、「軍區級」、「縣團級」的，害得知識分子對官員和官階心馳神往、唯唯諾諾。在這種極端的急功近利、趨炎附勢的心態下，怎麼可能會讓知識界氣定神閒、專心致志的在象牙塔內鑽研呢？
不能氣定神閒、實事求是，已經不是個人的問題，而是整個民族、整個國家的問題，是一個國家和民族整體陷入嚴重的浮誇、張揚和躁動的狀態的問題了。中國的工業界做出一點點什麼東西，就大吹特吹「趕超世界先進水平」，「填補什麼什麼空白了」等等。
直到中國總理一句「圓珠筆芯都做不出來」，才一時間大家都目瞪口呆、啞口無言。仔細看看，中國所謂的在某一個領域趕上了美國，其實只是做出了歐美20年前、30年前就有的東西，中國現在才有，就急不可耐的說「趕上發達國家的水平了」云云，其實根本不是這麼回事。中國「圓珠筆芯都做不出來」其實不是最嚴重的問題，中國連抽水馬桶都不能普及，如廁問題不能解決，學校校車不能普及，互聯網形同虛設，水龍頭的水不能喝，空氣不能呼吸……這才是最需要優先解決的問題！
中國造的汽車，核心的發動機和電子控制設備，沒有一樣是中國人自己可以做的；中國以高鐵沾沾自喜，但那是日本人50年前的東西，中國只學了一點皮毛，開始在國際市場以廉價推銷，就自以為了不起。日本高鐵安全運行50多年，載運旅客100億人次，沒有一個人因為高鐵事故死亡。沒有一個人！怪不得中國屢屢推銷高鐵，高鐵合同屢屢出問題。誰能放心讓自家事故頻頻的人，給別人建高鐵呢？當中共還在用航天成果來為自己塗脂抹粉的時候，動輒以「除了美俄之外的第一個……」自詡的時候，美國的航天業已經進入私人領域，兩個私人公司發射的火箭，其重複使用性等先進技術，已經超過許多國家級的航天機構了。
美國社會的科技的確是夠發達的了，其發達的程度，中國恐怕再有幾十年也趕不上，因為美國科技發達的背後，除了研發的巨大投入，還有整個社會的環境、人們的素質、教育的支持和競爭的機制等等許多方面的保障。中國社會沒有鼓勵和保護創新的環境，在道德淪喪的社會裡人們不尊重別人的智慧成果，中國的高等教育僵化而滯後，公平競爭的意識因為壟斷集團、利益集團的操控被扼殺，又怎麼能真正趕上西方社會呢？
但即使美國社會科技如此的發達，人們對科技發展的態度，也確實是非常的客觀、平和，沒有把什麼「科技成果」當成什麼了不得的事情。除了科技方面的極客（Geeks），大部分美國人根本不在意什麼尖端科技如何如何，而意識清醒的人們，更在時刻提醒科技對人類的危害、如何防範科學、科技對人類的誤導，和在無神論的危害下科技陷入的歧途。
許多中國人到了美國，發現美國「很不發達」，高樓大廈不多，到處都是綠地和花園，但空氣新鮮，環境優美。關注科技的人可以從硅谷、高科技園區發現最新的科技；關心社會的人可以從小鎮的鎮屋（Town Hall）看到人們平等的與總統候選人對話；這就對了，這才是真正的美國！這樣的國家和社會裡，人們才能真正安靜、平淡的生活，才能悠然自得和氣定神閒。
中國人很難氣定神閒，是因為離神太遠。圖為羅馬尼亞首都布加勒斯特修煉法輪佛法的西方弟子恬 靜、優雅的表演。（Getty Images）
其實，中華民族的先祖，早在秉承天地神明的意志而留下神傳文化的一部分、造出漢字的時候，就已經把這些天機和謎底洩漏給了我們！所謂的「氣定神閒」這四個字描述的狀態，是一種超出常人、超出平凡的美好境界，它是跟「氣」和「神」相關的。人表面的「氣」安定、鎮定下來了，人體中的「神」或「元神」才會悠閒無憂，是不是呢？但是，怎麼才能定「氣」呢？當然就是煉氣功、打坐、內修自己嘍。唯有這樣，「神」的狀態才會浮現，人才會氣定神閒，才會進入那種超凡入聖、異常美妙的境界。
所以，讓人們可以氣定神閒的方法，就是打坐、靜坐、修佛、修道。勤修正法，才可能讓國人恢復到氣定神閒的狀態。我們中國人的祖先用心真是良苦，漢字裡處處蘊含著天機。有人說，氣定神閒其實是功夫，是一種定力，是人的內心修為的結果。這話很有道理。在中國歷史上，不乏能夠氣定神閒的世外高人，他們也都是修行之人。比如，諸葛孔明在長江上草船借箭之時，在西城以五千士兵面對司馬懿的十五萬大軍，焚香撫琴、實施空城計之刻，那都是真正的氣定神閒。
縱觀今天的世界，如果說有哪一批人最接近「氣定神閒」的狀態，在筆者看來，非神韻的女舞蹈藝術家們莫屬。神韻的演出在浮躁、不安的當今社會，恰如一股清流、一席清風。看過神韻的人，都說神韻有一種「使人寧靜的力量」。「寧靜」和「力量」這兩個詞彙，本來就是相對立的；人們形容力量時，用爆發性、突破性、強有力的等等，跟寧靜是不搭邊的。觀賞了中國古典舞《唐宮侍女》和《滿清格格》的人知道，那種淡定、恬靜與平和，簡直無與倫比，是真正的天人天韻、神曲神音。其音，和緩妙音如雷貫耳；其舞，翩翩仙姿世人驚歎；其色，衣分五色清麗脫俗；其人，身如彩鳳位列仙班。傳世仙曲聲聲入耳，人間辭賦難能抒懷。真正的氣定神閒，真正的舉止若定，就在這裡！
而且，這種氣定神閒，是任何其他人學也學不像，裝也裝不出來的，除非你也修煉！有幾次，曾有機會近距離觀察這些年輕的藝術家，她們那種悠閒恬靜、心無旁騖和心神若定的狀態，是發自內心的，就像漢語詞彙中的「靜如處子、動如脫兔」。對這樣一群人，你給她們一大堆錢，她們也不會像大媽式的那樣去瘋狂購物、瞎拼和張揚，也完全不會瘋狂。這，其實是人的定力和修為所決定的。
人們所指的「神」是什麼呢？當然不是說我們肉眼凡胎、凡夫俗子的臭皮囊是「神」，那是對神的褻瀆。我們當然不是神，但是我們可以修煉，可以通過修佛、修道，通過按真法修煉去接近神、接近神的境界、甚至最後修煉成功成為神的世界的生命。
所以，「氣定神閒」中的「神」，指的是我們人的「主元神」和「副元神」，是指的我們可以借用非常難得的人身進行返本歸真的主體——那個真正的自我。
至於說「定氣」，一般的人，根本就不能定下來、不能靜下來，除非閣下的根基非常好，否則根本就定不下來。如果這個人真能定得下來，靜得下來，那一定是這個人的定力很深、功力很好，他的層次到那裡了。當然，大覺者告訴我們，氣功在低層次，只是祛病健身的；而到了高層次，就是真正的修煉了。
做不到氣定神閒，就會神不守舍、心慌意亂。神不守舍，就是你的元神，不能好好待在你的泥丸宮裡。修煉界把人的大腦的中間、松果體的位置，叫做泥丸宮，那是人的主元神、或者靈魂，待的地方。神不待在泥丸宮，就是神在離你遠去，那可就危險了。而從本質上講，神離你去了，其實是你遠離了神，才會神不守舍。神不守舍，自然不能氣定神閒。而要氣定神閒，則必須親近神、靠近神、敬仰神。所以，中國人為什麼很難氣定神閒呢，就是因為我們一度度的離神太遠！
最近網上有個段子，是一名年輕中國女性，在目睹了臺灣的小護士體貼入微的照顧病人的過程後，唯妙唯肖的模仿了整個過程。比如應該怎麼打針，怎麼安慰，怎麼說等一小會兒就好了，非常耐心，非常體貼，非常親切。末了，她也生動的演示了北京護士的粗暴和無禮，橫眉冷對，大聲呵斥。你看這個女性學到前半部分的、人類好的東西的時候，會發現她學得真是非常的像，簡直就是她自己能夠做出來的一樣。就是說，她自己如果願意，她也能夠做到和臺灣護士一樣的好。但是，在大陸，北京的護士就不會這麼做。這說明什麼呢？這說明，從人們內心，大陸人也是可以氣定神閒、安靜平和的。顯然，是外在的不好的東西，不好的影響和薰陶，其實就是中共黨文化的粗俗和暴戾及無神論的灌輸，讓許多人偏離了那種優秀的為人處事的狀態，讓我們偏離了氣定神閒的境界。
如前所述，當代中國人群體有強烈的焦慮感和憂慮感。那麼，中國人隱隱約約、期待之中的事，那個不能讓許多人氣定神閒的等待，究竟是因為什麼呢？在筆者看來，其實就是我們先天的自我、在生命的深處，對於我們自己的未來，對人類的未來，甚至宇宙的未來的一種預感和預見！我們從內心深處都知道，我們的元神也很清醒，我們在期待著改朝換代，期待著紅朝的滅亡，期待著新紀元的到來，也期待著新宇宙的誕生！
真正認識到我們焦慮、等待的原因之後，我們就很容易變得氣定神閒了。
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