（維基百科）
東西方的德蘭們像照明燈有助人們看清馬克思（1818-1883）的邪惡。所以，我曾用德文發表〈在馬克思與德蘭修女之間〉，告訴德文讀者，共產國際顛覆中華民國後，強迫居民信仰恐怖主義－－馬克思主義或曰共產主義，用馬恩列斯毛取代孔子、釋迦牟尼與老子……在我走出被共產黨剝奪人權與自由的「動物農莊」後，輕而易舉就獲知馬克思與德蘭的區別：馬克思及其信徒反天理人倫，宣揚仇恨暴力，而德蘭們信仰上帝，踐行仁愛。
2003年我則用中文寫作〈我的反共根源〉，向中文讀者披露我到德國後獲知的馬克思之邪惡本相。
前不久收到大陸來件，請我「利用在德國的資源優勢和精熟的德語條件，將馬克思這個德國籍的猶太流氓的劣跡徹底蒐羅一下，寫一篇資料性的文字發來。」就是說，因為中共的資訊封鎖，馬克思是魔頭還沒有傳遍大陸，而我以為這已是世人皆知的常識。畢竟揭批馬克思的著作不少，比如理查．沃姆布蘭德（Richard Wurmbrand）的專著《馬克思與撒旦》。
2011年，我專門翻譯大紀元對德國教授孔拉德（1931~）的專訪。孔教授從1967年起就開始研究馬克思，發表多本專著，其中包括《共產主義紅皮書》，直譯書名本來是《共產主義意識型態的紅書》（Das Rotbuch der kommunistischen Ideologie），因該書是對《共產主義黑皮書》的補充，所以，我選擇意譯。
我上中文網後還結識專著《馬克思主義的終結》與《討伐馬克思主義》的作者申有連。筆名為紫電的申先生是50後。他身在貴州，被中共迫害得家破人亡，毅然發起反馬克思主義運動，並謔稱馬克思主義者為「馬虜」。每次收讀馬虜們的群發件，我都會想起申先生及讓我注意到他的貴州民間人權研討會。
從申先生在2014年第十屆研討會上的發言《自由的力量》來看，他也認識到中華文化博大精深。崇洋媚外的五四狂人招來紅魔，禍國殃民，讓不少人失去文化根，但也無法阻止與中華文化一脈相承的法輪佛法弘揚世界。
1999年7月20日，江澤民濫用國家機器正式污蔑並迫害以「真善忍」為宗旨的法輪功，但法輪功卻依然弘揚世界，海外的法輪功學員舉辦各種活動展現佛法的神奇並揭露共產黨的罪惡。2015年德國法輪功學員為了紀念7／20在特里爾集會並遊行。我從科隆專程趕去參加，本有機會參觀馬克思故居，可我卻發現一位通過法輪功治癒癌症的新學員，於是我忙於與他交談，忘了馬克思故居。
後來有同修去那兒上廁所回來告訴我，德國售票員會用中文說，「請買票！」這透露參觀馬克思故居的大陸人還不少，但需要人督促買票。
簡言之，面目猙獰，充滿仇恨，鼓吹鬥爭的馬克思讓我不屑一顧，但美麗善良的鄧麗君卻讓我推崇備至。對我而言紀念鄧麗君的最好方式就是繼承她的遺志：用三民主義統一中國。
與君為伴不犯戒
當我在四川只有翻錄的鄧麗君（1953-1995）磁帶可聽時，還不知她會為我今生導航。隨著年齡的增長，不少一度吸引我的藝人或文人都被遺忘甚或遭到批評比如三毛，唯獨鄧麗君經得起時間的考驗。我不光自己熱衷聽她的歌，推薦她的歌，還樂於把她的歌當中文教材。無論心境如何都可從她的歌中找到對應。她的歌不局限於兒女之情，家國史詩無不涉及，不僅充滿愛，滋潤心靈，還自由向上，宛若梅花。比其歌聲更吸引我的是其人品。在我獲知鄧麗君讓大陸民國遺民宋學道從不覺得寂寞後，我才意識到，鄧麗君有助我看淡名利情，心懷真善美。
1989年六四屠殺發生後，留學德國的我開始支持民運志士，而鄧麗君也是中國民運的支持者，並且也屬因六四屠殺改變人生軌跡的華人。鄧麗君在香港跑馬場聲援大陸民主運動的24小時大型演唱會上演唱「我的家在山的那一邊」，如泣如訴地道出共產黨給華人及故鄉造成的災難。毫無疑問，這首歌就是36歲的鄧麗君持守一生的立場，也是影響我至今的君歌。在巴黎時，鄧麗君也多次出席六四及流亡華人的活動，而且還準備自己出錢為大陸民運義演。她回臺灣為國軍官兵義演時，也公開表示拒絕踏上發生了六四屠殺的傷心地，還與他們合唱《長城謠》等反共歌曲。生長在臺灣眷村的鄧麗君從小就想回父母之邦，支持用三民主義統一中國，不與背叛承諾的李登輝們為伍。鄧麗君自己實現了諾言：「在大陸實現民主前，將永不踏入大陸土地。」更多請看《鄧麗君的「中國夢」》。
鄧麗君的人生觀、價值觀和世界觀植根於中國的正統文化，與中共強迫大陸人信奉的馬列「唯物主義的三觀」對立。多虧鄧麗君的歌聲讓我身在大陸時，就開始吸收中華文化的營養。她的柔情蜜意為我的人生增添了無法替代的美味。而她的異國戀亦如我的前車之鑒，無論對方如何讓我動情，我都以母親作擋箭牌。其中只有一位意國帥弟懂中文，可能會得到母親的首肯，而正是他促使我2001年第二次也是最後一次試圖海歸。鄧麗君的法國男友與她猝逝泰國脫不了干係，而我獲知法輪功真相也離不開小我10歲的他。
十億個掌聲的來歷
中共剝奪老百姓的人權，包括無數華人的歸國權，但它既無法禁止鄧麗君的歌聲傳遍被馬列毛魯赤化與毒化的大陸，更難以阻止鄧麗君的轉世踏上她的父母之邦。
1984年1月，鄧麗君出道15周年巡迴演唱會在臺北舉行，期間鄧麗君專門會見從大陸駕機投奔自由的反共義士王學成和孫天勤。他倆在大陸當空軍時，中共還試圖禁止鄧麗君的歌，大陸民眾只能偷聽，有的還因此遭到迫害。鑒於大陸民眾「不能自由的發表他們的感想，他們唯一能夠做到的就是默默的鼓掌」，於是，不僅鄧麗君的這場演唱會，而且報導這場演唱會的電視節目也被命名為「十億個掌聲」，目的是希望「與全世界愛好自由民主的人們，互通心聲裡應外合，早日摧毀鐵幕，重建三民主義的中華民國！」這場演唱會是鄧麗君演藝生涯的高潮，她從此不再舉行商業演唱會，「十億個掌聲」也成了鄧麗君的代名詞。
在鄧麗君逝世20周年之際，1999年4月生長在泰國的朗嘎拉姆，因演唱鄧麗君的《千言萬語》引起轟動。除了輪迴轉世，無法解釋這位泰國少女為何會讓六十年代見過鄧麗君的老先生沈西城「著實嚇了一跳」並撰文表示：「天下間哪有如此相像的人？模樣像，歌聲近，活活脫脫的是『再世』鄧麗君！」
一年後，鄧麗君的名為「十億個掌聲」的3D巡迴演唱會在大陸舉辦，聽眾雖然難以獲知1984年的史實，但比高科技打造出來的形象更像鄧麗君的朗嘎拉姆必定會讓觀眾驚歎後思考：是否真有輪迴轉世。凡此種種，都是鄧麗君的意義所在。
身在馬克思的故國，我樂於向鄧麗君學習，不向專制妥協，不向暴政屈服，不忘記被剝奪自由的大陸同胞。
丙申年夏末於萊茵河畔（本文僅代表作者觀點）
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