每天工作10~12小時...北韓把勞工當國家奴隸 事你做錢國家拿

（Getty Images） 【中央社】
維權人士今天表示，國際社會因北韓核武計畫對平壤施加旨在讓北韓失去財源的制裁，北韓為求規避，現在竟讓數以百計人當「國 家贊助的奴隸」，送往歐洲聯盟（EU）國家勞役。
路透社報導，根據「歐洲北韓人權聯盟」（European Alliance for Human Rights in North Korea, EAHRNK），北韓工人通常1週 工作6天，1天工作10至12小時，但薪資最高有9成都會被匯回北韓。
「歐洲北韓人權聯盟」表示，這些人大部分到了波蘭的造船廠、建築工地和農場工作，其他有人受僱於馬爾他的休閒和服飾公司， 也有人到其他歐盟國家工作。
北韓駐波蘭華沙的大使館否認拿走勞工的薪水。
婉拒提供姓名的大使館官員表示：「胡說八道，沒人拿走（他們的薪水），他們為自己工作賺錢。」
但維權人士表示，北韓領導人金正恩政權利用海外勞工賺取必要的外匯，來攤平聯合國制裁的影響。北韓1月6日和2月7日兩度核試 爆之後，聯合國擴大對北韓的制裁。
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【2016年07月06日訊】
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中美簽訂投資協定遙遙無期

中美簽訂投資協定遙遙無期。 「投資負面清單」遲遲不公佈
一年前中美在華盛頓舉行年度戰略與經濟對話時，筆者曾寫過一文，其中談到有關中美投資協定有這樣一段話：「從目前的情形看，除非北京遵守承諾，盡快與華盛頓簽訂中美投資協定，拉攏華爾街大亨，利用華爾街金融財團的強大力量緩解美國軍方對中國南海戰略的反彈，否則的話，美方勢必會加大對中方的軍事壓力。」一年過去了，今年的年度對話在北京舉行。據媒體報道，此次對話取得的成果之一是中美投資協定取得了進展，中方承諾盡快公佈修改後的外國投資負面清單（即禁止外商投資涉足的名單，不在名單上的都可以投資）。看來，去年筆者的擔心已經成為現實：在承諾開放金融市場問題上，北京一再食言，去年會談時北京答應九月份公佈修改後的負面清單，但到現在都沒有公佈，幾乎拖了一年，已經引起華爾街金融財團的強烈不滿。
進入中國的金融市場是華爾街財團最迫切希望達到的目的，也是十多年前中國加入世貿組織的主要承諾，去年中國為了讓人民幣成為國際貨幣基金組織特別提款權的一員，不惜以加快開放資本市場利誘美國，讓美國不要從中作梗，等目的達到，北京就變了臉，再施故技，以拖字訣敷衍美國。從目前的形勢看，中美投資協議已經不可能在奧巴馬任期內簽訂。面對這一次北京的食言，華爾街可以說怒火中燒，不但由高盛出面大力唱衰人民幣、多家信用機構連番下調中國的信用評級，而且對美國在軍事上強勢應對北京在南海的行為也袖手旁觀，任由南海局勢波濤洶湧。
面對北京食言華爾街怒火中燒
從北京的立場看，中國政府在開放金融市場方面有苦難言：中國的銀行不良債務纏身、壞賬惡夢如影隨行、金融體制十分脆弱；加上民眾對政府的強烈不信任感，一旦有個風吹草動，隨時可能爆發擠兌事件並引發金融危機。據保守估計，中國金融機構二○一五年底的不良債務餘額超過一萬兩千七百億人民幣，兩年時間翻了一番；《紐約時報》今年二月報道指中國的不良信貸規模可能超過五萬億美元，相當於GDP的一半，令人震驚，「債務大爆炸」的時鐘隨時敲響。在這種情況下，北京實在不敢開放金融市場，讓實力雄厚、制度健全的外資金融機構介入金融領域，與病入膏肓的本土銀行競爭。然而，對於中國政府來說，繼續抵擋外資進入金融領域的努力很可能得不償失：中國脆弱的銀行體系保得了一時，但保不了一世，而因此得罪華爾街財團造成的外部金融環境惡化，已經對中國經濟造成嚴重後果，所謂的人民幣保衛戰以及資本外逃，無不與此相關。
原本在每年舉行中美戰略經濟對話前，兩國領導都會竭力營造友好氣氛，並在對話期間達成多項協議，展示兩國關係的密切，但今年就不同。對話開始前率領美國代表團前往北京的國務卿克里公開警告北京不要在南海設立防空識別區，財政部長雅各布‧盧也大力指責北京的產能過剩擾亂世界經濟，完全沒有為會談創造友好氣氛的意圖。中美戰略經濟對話始於二○○九年，是奧巴馬上台後與中方改善關係的一個平台，隨著奧巴馬任期結束的臨近，這個對話已成雞肋，對於改善中美關係沒有多大意義，今年的對話成果寥寥就是明證。
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【2016年6月號 動向總370期 高　路】
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【民建聯最無恥】民建聯成功爭取災場呃like 網民怒插

★票投獨立人，龍蛇混雜鬼魅人；票投民建聯，一帶一路用特權；票投經民聯，媚共民生經濟亂；票投新民黨，伸你一腳唔在講票投自由黨，賤人多到數唔到；票投工聯會，工人保障得條毛；票投正義聯，黑警打人唔會認；票投新思維，左右兩邊不是人；票投建制狗，親手斷送你家園。

民建聯是個無恥政黨，最愛發國難財（中共綁架中國，中國蒙難，民建聯專幫共產黨來賺維穩費）在人家傷口洒鹽幸災樂禍。 九龍灣時昌迷你倉四級火警，引發出民建聯另一場公關災難。事源該黨4名並非當區的區議員前日下午到火場外的馬路中間拍照「打卡」，被網民質疑阻礙救援，有涉事區議員在網上和網民爆發罵戰，堅持是為向居民匯報而到場了解。但網民隨之反駁市民看新聞已了解事件，「匯報要上鏡架？做緊記者呀？」更有人將他們與當年菲律賓人質事件中當地警察在旅遊巴前拍照相提並論，質疑他們「在人的傷痛做宣傳」。
跨區到場拍照的4名民建聯區議員包括代表油塘東?的張琪騰、藍田廣德的?柯創盛、啟業的歐陽均諾牛頭角下邨的?張姚彬。張姚彬主動在facebook專頁「唐生大地震」中反擊網民，稱「影相向市民匯報好正常」、「相信有睇我哋fb嘅居民也會關心當時的情況！」 他又貼出自己在跨部門援助站掛橫額及多張「手指指」的相片，自嘲「一班無恥的人到凌晨十二點多才離開，與民政署職員確認開放樂華社區會堂，開設跨部門援助站！」但隨即有網民指出「關心淘大火燭嘅人點會走去睇藍田區議員fb？」張琪騰其後補充得悉有消防員殉職後「即時聯絡民政署作相關安排」，又被網友質疑「唔熟書」，「呢個好似係消防處或公務員事務局嘅範圍，唔係民政處搞嘅」。
同樣到過火場、代表彩德邨和彩盈邨的民建聯區議員譚肇卓亦為黨友護航，稱「我當區區議員，封左條路返唔到家，巴士返唔到邨，都唔匯報得？」不過他曾在fb貼相稱「淘大工業大廈的三級火，雖然救熄，但仲好大煙」，再惹來網民批評「放流料」。有網民怒轟消防員冒生命危險救援值得市民尊重，「不是給他們影相做宣傳」，呼籲區議員不應抱到此一遊心態到場利用消防員做佈景板。
【網民咁講】
Alexander Yeung：我好想知仲有咩意見要聽？依家唯一意見就係盡快解決呢單災難啫？咁都要問？定係你覺得，面對災難時，市民會比消防員專業嗎？
Fabiee Cheng：原來依家區議員做野要放上fb先有人知。
Bobo Lam：新聞無報咩依家？你匯報詳唔詳細得過新聞？
Alex Wong我係當區區民，尋晚7:30返到區，都唔見你哋係邨口、路口、甚至地鐵站口去匯報畀我哋知最新情況，請告訴我，我要去邊到先睇到你哋嘅匯報？
Enson Cho：工業區，做倉。開社區中心做咩？
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【2016年6月23日訊】
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迷你倉燒40小時未救熄 1死9傷 政府查消防指揮失誤

■九龍灣時昌迷你倉由前日早上約11時燒至凌晨仍未救熄，消防車昨升四雲梯向3樓射水。馬泉崇攝

■昨深夜11時許火勢蔓延至4樓，消防員向單位灌水撲救。黎樹雄攝


四級火現場示意圖

煙火特遣隊基本裝備

迷你倉4級長命火時序表 九龍灣時昌迷你倉4級奪命大火，至今日凌晨焚燒超過40小時仍未救熄，濃煙烈火不斷向樓上蔓延，深夜時分火場對上樓層亦陷入火 海，大火至今已造成1名高級消防隊長殉職及9名消防員受傷，以保安局為首的政府部門將會就此宗大火中消防的指揮部署及裝備方 面展開調查。為防慘劇重演，多個政府部門包括消防處及屋宇署，將會巡查全港所有迷你倉的防火安全是否符合規例，不排除會修 例加強規管。
記者：文兆麟　劉柏麟　張培生　周鴻熙
在火警中殉職的30歲高級消防隊長張耀升，前晚被救出時滿面通紅，醫生初步相信他死於窒息，死因有待驗屍確定，其事迹昨在網 上被網民讚頌，多位司局長以及消防處均對他的殉職表示難過，至於消防員在救火期間動用鼓風機，為火場降溫及提高能見度，消 防則認為安排恰當，並無用錯策略。
深夜火勢蔓延至4樓
發生大火的時昌迷你倉3樓，在焚燒36小時後，至昨深夜11時許火勢蔓延上4樓，有逾百個用鐵板圍住的迷你倉亦陷火海，且越燒越 猛，有消防員向記者稱「依家咁嘅環境，根本好難救（火）」。而在大火燒上4樓前，消防員不停向大廈兩側射水，部份消防員則進 入起火單位，將燒焦的雜物拋出窗外。由於火場冒出的濃煙突然增強，消防員除開動多條喉向大廈3、4樓以及兩側射水降溫外，並 將距離火場50米外的得寶花園兩間安老院的300名院友疏散至安全地方暫避。
消防處助理處長羅紹衡今晨零時見記者，表示現場4樓有藥房倉和冷氣工程倉，環境複雜，若採用進攻式撲救，例如爆破，恐引起閃 燃，只能採用防衞式策略，向5樓射水，阻止蔓延。
消防處署理助理處長江炳林昨傍晚稱，由於3樓火場有超過200個用鐵板圍住的迷你倉，無防火規格，每個倉均上鎖，須逐個爆破滅 火，難以估計何時才能將火撲滅。至於調派張耀升到火場救火，江說張耀升為消防及救護學院教官，擁有豐富的滅火救援知識，過 往大型事件都有調派教官到場支援。被問及是否有人要為派遣煙帽隊進入火場的決定負責，江沒正面回應，只謂救援工作是因應現 場需要及風險評估決定。
時昌迷你倉租用樓高8層的淘大工業村7層樓面，前日早上10時59分位於3樓的貨倉起火後，由於火勢迅速蔓延及冒出濃烈黑煙，消防 調派大批消防員到場，但火勢不受控，先後有消防吸入濃煙不適，消防隨即將火警升為3級，開動鼓風機降溫，並於前晚7時許調派 張耀升及一名同袍進入火場了解情況，因現場突然升溫，張被困而殉職，同袍逃出無恙，其間消防將火警升為4級。
圍封外牆現裂痕範圍
現場250名消防員通宵撲救後，至昨晨火場仍有大量濃烈白煙及深灰色煙冒出。不少消防員筋疲力倦坐在路邊及後巷休息，待回復體 力後再戰火場，其間消防一度出動航拍機，拍攝火場環境。
救火期間，消防發現3樓火場部份外牆出現裂痕，由於仍未撲熄，屋宇署人員無法入內視察，惟憑從外圍觀察，發現只是個別位置有 裂痕，對樓宇結構暫沒影響，但為安全計，將靠近有裂痕外牆附近的範圍圍封，防止市民靠近。屋宇署發言人強調，會密切留意有 關情況，待火警熄滅及現場溫度降至可接受水平，就會派員入內視察樓宇結構。
火場附近的得寶花園受煙霧籠罩，住在得寶低層的居民陸先生稱，因濃煙和異味飄入家中，所以一直緊閉窗戶。他相信異味源於迷 你倉內的塑膠和金屬被燃燒，擔心吸入損害健康，不敢回家。有街坊戴上口罩，避免吸入濃煙。
騙徒假冒死者朋友籌錢

■高級消防隊長張耀升殉職，同袍聞噩耗飲泣。姜偉康攝 高級消防隊長張耀升不幸殉職悲劇，觸痛全港，但有人渾水摸魚，自稱是時昌迷你倉苦主及張的朋友，為死者搞籌款，亦有區議員 在火場外拍照，被質疑抽水博宣傳。昨晚慘劇發生後，有人在fb發帖募捐，聲稱是起火3樓的時昌迷你倉苦主，數萬元樂高（LEGO ）積木付之一炬，但聲稱「冇晒唔緊要」，只盼網民捐錢幫助張的家人，並提供匯豐銀行戶口，他自稱認識殉職的高級消防隊長， 卻將死者名字寫成張耀星。
連朋友名字也寫錯隨即惹網民懷疑，死者表姐於fb回應指摘「呃錢行遠啲！」有網民報警；其後有人把帖文刪除，公開認錯「大家 希望原諒我」。警方指已接獲相關報案，案件列求警調查，交由網絡安全及科技罪案調查科跟進。
民建聯區議員跨區抽水
另民建聯區議員張琪騰、柯創盛、歐陽均諾及張姚彬，並非該選區區議員，前日下午卻到場於馬路合照，被網民質疑阻礙救援及博 宣傳，張姚彬事後在fb反駁「影相向市民匯報好正常」、「相信有睇我哋fb嘅居民也會關心當時的情況！」對此，民建聯立法會議員 陳鑑林回應稱，區議員到場關心是應該的，影相亦非出奇事，不應當壞事看。不過，有前線消防員大表不滿，「佢哋唔單止阻礙救 火，而且今次有消防人員殉職，係不幸事件，但佢哋好似做show咁，好唔尊重喺前線搏命救火嘅消防員」。
■記者張珮琪
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【2016年6月23日訊】
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上海客在超市隨地大便 再拿貨架新衣當衛生紙

在上海一家超市內發現有人隨地大便，而且用店內的新襯衣擦拭糞便的事情。（網路圖片） 【記者田文凈／報導】
近年來針對大陸人質素的文章多見報端，引發很多人對中國人質素問題的探討。日前大陸媒體報導，在上海一家超市內發現有人隨地大便，而且用店內的新襯衣擦拭糞便的事情，再引發討論：為什麼中國人有這麼多不文明行為，什麼原因造成的？
據大陸澎湃新聞報導，26日，在上海大潤發賣場松江店的商品區內發現了隨地大便，而且還使用店內全新的襯衫擦污漬。一名營業員透露，當天下午，她到三樓例行巡視，發現服裝區貨架上掛著一件沾有污漬的男士襯衫，上前仔細查看才發現污漬竟是糞便。
隨後，這名營業員便在賣服裝的位置發現了大便，而且衣服不是扔在地上的，而是掛回了原處。營業員表示，當時氣味一聞便知是糞便，事情應該剛發生不久，但當時在附近沒找到當事人。
該營業員猜測，可能是小孩沒忍住在店內大便，大人就隨手用貨架上的新襯衫擦掉，把新襯衫當成「草紙」。
事情被曝光後，很多大陸民眾在網上留言，網民「芬芬蕘蕘」表示，質素太差了！！！，也有網民表示，質素低的沒下限了，只要自己方便了，別人怎麼樣都好。網民「可可龍爸」說到，「國人質素，無地自容！」
但是也有網民疑問，中國人怎麼了？為什麼不文明的行為不斷的出現？自古以來被稱為禮儀之邦的中國哪去了？
其實大陸人的這種不文明舉動不單在國內出現，在國外也經常發生。例如，2015年，一名中國遊客在英國購物時，抱著孩子在一家巴寶莉（Burberry）服裝店門口大便，地上墊了一張紙；中國遊客在泰國吃自助餐時瘋狂鏟蝦；在法國巴黎聖母院，會看到「請保持安靜」這句中文告示；泰國皇宮洗手間裡有醒目的中文告示，「請便後沖水」；美國珍珠港的垃圾桶都有中文提示，「垃圾桶在此」等等。
曾經的禮儀之邦 為何消失
面對種種不文明舉動，海外時政評論員夏小強曾發表文章表示，中國素以「禮儀之邦」聞名於世，中國叫禮儀之邦已經有幾千年的歷史。在中國的「禮樂射御書數」傳統六藝中，「禮」字第一，充分說明了中國人重視禮儀的傳統。歷史上一些著名的「家訓」、「學規」中，都有大量的關於日常衣食住行、待人接物等方面的禮儀規範。可以說，當時社會的主流是要求文明、修養、禮儀、行為高雅得體，如果想被社會接納，就要修身養德而規範自己的行為。
夏小強認為，造成中國大陸人被外界認為質素低差的根本原因，其實是中共70多年的統治和教育造成的，每一個生活在中國的人，都是中共黨文化教育下的受害者。而在《解體黨文化》一書中，對此有精闢的分析。
「中共的黨文化裡邊有進化論的弱肉強食部分，鼓勵人們互相傾軋，沒有提倡對人個體尊重的部分，宣揚粗鄙，在個人行為中，不考慮他人，隨隨便便，我行我素，怎麼方便怎麼來。」他分析道。
夏小強說到，如果說中國人素質差的話，那也是中國共產黨的嚴密控制和洗腦教育造成。中國與中國人在世界上獲得尊重與尊嚴，不單單是在制度層面，需要結束中共政權的邪惡統治，讓中國民眾能夠得到新聞自由，擺脫中共的精神控制，完全融入和接受正常世界的普世觀念與現代文明禮儀。在文化層面，徹底唾棄與傳統文化格格不入的黨文化，恢復中華傳統文化和神傳文化，才可以重新立威揚名於世界，再造中華民族的輝煌。
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【2016年06月04日訊】
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人民幣暴跌 A股反常大漲 業界解讀內幕

人民幣5月累跌1.6%，原本一直低迷的大陸A股卻在5月最後一個交易日反常猛漲2%。圖為坐落在上海陸家嘴的上海證券交易所。 (JOHANNES EISELE/AFP/Getty Images) 【記者李凡／綜合報導】
人民幣持續貶值，5月30日、31日連續兩日創數年新低。而31日，A股罕見暴漲。業界關注，A股集聚風險，隨著人民幣持續走軟，A股或將再次遭遇拋售。
5月31日是5月收官日，在毫無跡象的背景下，A股向上突破20日線；券商、保險股實力拉升大盤，滬指漲超2%。隨即高位橫盤，30日均線附近壓制。午後市場繼續上攻，滬指收復2,900點。截至收盤，滬指上漲3.34%報2,916.62點，深成指上漲4%報10,159.93點，創業板上漲4.92%報2,159.8點。
板塊方面，普漲格局再現，券商、互聯網金融、保險、網路安全等權重板塊漲幅居前。截止A股收盤，滬港通資金流入超37億元，創四個月來新高；港股通資金流入超15億元。
在此之前，滬指已經在2,800點一線盤整了15個交易日。
業界分析六大利好刺激反彈。一、深港通有望開通，屬於潛在利好，主力借題發揮；二、境外資金流入，助推了反彈效果；三、IPO趨嚴，為市場增添了心理穩定；四、人民幣中間價再次小幅下調，市場通過人民幣貶值壓力測試；五、券商股自去年調整過後，已經嚴重超跌，在預期利好下，具備較強的超跌反彈因素。六、北京高層集體出席科創大會，A股相關板塊迎來轉機。
但也有市場人士稱，排除消息面利好刺激，這種月末拉尾盤的走勢，是機構做帳和作圖手法，持續性應該不強，1-2日遊的概率大。 人民幣貶值壓力加大背景之下的A股暴漲，引業界關注A股風險及後續走勢。投資者認為A股有一定的風險，如果人民幣持續走軟，將會影響到中國股票的價值。看空人士押注，隨著人民幣匯率下挫，中國股票將再次遭遇拋售。
5月31日，在銀行間外匯市場形成的人民幣匯率（CNY）和由國際投資者交易形成的香港離岸人民幣（CNH），震盪貶值。同日，官方公布的人民幣兌美元中間價報6.5790元；上一交易日中間價報6.5784元，16:30收盤價報6.5825元，23:30夜盤收報6.5815元。 5月30日，官方公布的人民幣兌美元中間價大幅調貶294個基點，至2011年2月來最低，報6.5784元。
人民幣已連續兩日創數年新低，眼看要創下去年貶值以來的最大單月跌幅。不過，到目前為止，尚未引發股市恐慌。分析認為，這主要因為此次人民幣貶值是由監管層主動引導。隨著美聯儲6月或7月加息預期升溫，央行順勢引導中間價走低，提前釋放貶值壓力。 外界關注，國際大鱷表現出前所未有的低調，但低調是否就等於不敢出手做空，還待觀察。人民幣貶值會否引致市場恐慌，還看央行有沒有足夠功力，防止人民幣無序下跌。
瑞銀集團駐上海策略師陸文傑說，一些宏觀基金尋求做空股指期貨的機會，以期藉助匯率走勢獲利；美聯儲加息機率上升意味著人民幣面臨走軟的壓力。
人民幣本月累計跌1.6%，此前公布的中國4月份經濟數據低於預期，並且美聯儲最早於6月份加息的概率從12%升至30%。
Capital Link International Holdings Ltd.首席執行官Brett McGonegal說，投資者可能正在對衝他們的頭寸，他們利用ETF來建立看空中國的頭寸。股市的看空押注與外匯市場形成鮮明對比。
衡量全球投資者對人民幣悲觀情緒的一個關鍵指標：離岸人民幣對在岸人民幣的折價在年初觸及2.9%的創紀錄新高之後已經基本消失。
南華金融駐香港高級策略師岑智勇表示，一些投資者可能篤定如果人民幣跌幅加大，中國A股料進一步下挫。雖然滬指今年迄今的跌幅達21%，在93個全球基準股指當中表現最差，但是其估值依然高企。滬指基於未來12個月預期利潤的市盈率為12倍，比五年均值高20%。
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偷工減料？陸SUV製造商放棄安全功能

研究發現，配有ESC的汽車翻車的機率比不配ESC的汽車低2/3。（Getty Images） 【記者秦雨霏／報導】
在中國的運動型多功能車（SUV）市場中，據外媒報導，許多汽車製造商並未把電子穩定控制（ESC）作為標準配置，將顧客的生命置於翻車事故風險之下。
路透社報導，中國的SUV銷售去年飆升到600萬輛，成長50%，相比之下，整體汽車市場成長不到5%。隨著中國經濟疲軟，對價格敏感的司機從外國品牌轉向更便宜的國產SUV。而為了降低價格促銷，許多汽車製造商只把ESC作為選配功能。
SUV的重心較一般車輛高，翻車的風險也增加。ESC可以抵消這種風險，快速重新定位打滑的車輛，阻止它翻車。《汽車醫學進展年鑑》發表的一項研究發現，配有ESC的汽車翻車的機率比不配ESC的汽車低2/3。
但在中國，由於沒有法律強迫要裝ESC，德國汽車零部件製造商博世（BOSCH）說，有43%的SUV不配置這項功能。專家指出，其實中國對於防鎖死剎車系統（anti-lock brakes）也沒有法律要求。
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大陸民眾：只剩裝傻的人 不知六四真相

中共最怕真相，因為脫掉人皮後，裏外都不是人！


六四屠殺，時至今日在中國仍是敏感話題，禁止討論或悼念。（Getty Images） 【文／記者吳旻洲】
1989年6月4日，中共以坦克血腥鎮壓天安門廣場上的學生，震驚世界。這場被稱為「六四事件」的學生運動，陳情抗議民眾曾一度高達百萬人。但面對學生要求解決中共高層腐敗、開放新聞自由、言論自由等訴求，北京當局卻選擇用血腥大屠殺驅散群眾，死亡人數估計至少3千人。
這場駭人聽聞的六四屠殺，時至今日在中國仍是敏感話題，禁止討論或悼念。
生於中國山東省的李華表示，當年發生六四事件時，他還只是位17歲準備升大學的青年，由於長年受中共的洗腦教育影響，所以與普遍中國人一樣，都對政治非常冷漠，且因為當時還沒有網路，只能靠電視和報紙獲取資訊，所以中共說什麼就相信什麼，完全沒有思辨的能力。
當時因為北京學生到全中國各學校串聯，所以吸引了許多熱血青年加入，社會總體上也傾向支持學生，許多單位都義務捐糧食、送水，甚至地方媒體也稱這些青年愛國。
但可怕的是，媒體輿論卻突然在一夜之間大翻轉，開始對學生抹黑、造謠，甚至把學生認定為革命動亂的根源。李華感嘆，「報紙怎麼寫，中國人就相信什麼」，所以中國社會的輿論馬上轉向，突然大家的態度丕變、都必須旗幟鮮明反對學生。
李華說，當時中共地方的團中央為了對學生摸底，還把學校裡的學生、公務員等各階層代表都叫去問話，他因為擔任團支部的書記，所以也參加了會議。當時中共官員為了讓與會者放下戒心，還帶頭批評黨中央、力挺學生，為的就是要了解大家的立場。
「所以當下很多人被騙，真的把心底話說出來了」，李華表示，被摸底後，中共就開始個別對付，有人甚至因為立場明確、態度堅持，還被抓去刑場「陪死」，雖然槍打的是隔壁的死刑犯，但這種恐懼比死更嚇人，深植在心中；還有的人則是因為公開支持學生，又不願接受中共洗腦轉化，所以中共派人到家裡威脅，讓父母、妻子出面下跪求他回家。
整整被中共矇蔽10年
但六四天安門事件發生後，中共卻堅稱沒有死人，對內宣傳也說沒有開槍，李華說，他整整被矇蔽10年，真的相信中共的造假宣傳，直到1999年他到北京天安門時，看到護欄上全都是一道道細小的裂痕，令他好奇問說「天安門代表國家門面，怎麼不修補？」 地方的司機回說，「你是外地人不懂，那下邊全都是機槍槍眼，那都是軍方一塊塊補上去的」，李華說，他聽完後才開始認真思考六四到底是不是真的開過槍、是不是真的殺過人。後來一位中國政治教授給他看了幾張照片，他才看到學生被坦克壓成肉醬、肉餅的慘況。
看清六四的真相後，李華表示，他才真正看清共產黨的殘暴，以及無所不用其極的掩蓋事實。「但真相是無所不在的」，李華說，六四事件後，坐火車時出現一種場景，每個人都在談六四、談學生被鎮壓、共產黨的殘暴等等，但誰也不認識誰，下火車後就不再談論，「所以今天再有人說六四沒殺人，我說他是裝傻。」
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六四屠殺：中共坦克橫衝天安門廣場

「六四事件」坦克橫衝天安門廣場圖片驚人（網絡圖片） 又到了「八九六四」27週年受害者紀念日。雖經中共的封殺和洗腦，但當年中共坦克衝入天安門廣場血腥屠殺人民的暴行無法抹殺，十年後它們使用更陰毒的手法屠殺法輪功學員。以下是大紀元匯集的中共動用坦克屠殺學生的相關文字和照片。
六四天安門事件親歷者吳仁華曾於2007年出版了《天安門血腥清場內幕》一書，今年4月份又出版了該書的增訂版，書中增加了關於戒嚴部隊的部分。他也曾寫了一篇《六四事件中的坦克第一師 》，從中都可以讓民眾了解當時坦克接上級命令強行進入天安門廣場所發生的血腥屠殺過程。
中共當局為了鎮壓1989年的民主運動調動逾20萬軍隊進京，其中有兩個坦克師，即第38集團軍的坦克第6師和天津警備區的坦克第1師。
6月4日凌晨6點05分，戒嚴部隊指揮部命令坦克第1師立即出動，驅散新華門前的學生。坦克突擊隊從天安門廣場出發，8輛坦克分列成4排，每排2輛，並駕齊驅，沿著西長安街由東往西行進約2華里，有幾百名學生和群眾橫躺在地上，用血肉之軀組成一道長約十幾米的「人體路障」。坦克沒有減速，100米、50米、30米，距離「人體路障」越來越近，路面劇烈震動，坦克的轟鳴聲震耳欲聾，但躺在地上的學生和民眾堅持不動，坦克的速度不得不降下來。
當局無奈實施了3個方案，最後施放軍用瓦斯彈，坦克突擊隊慢慢地向前拱著人群，終於將新華門附近的人群驅散。從天安門廣場出發，到驅散新華門前的人群，坦克突擊隊總共只花了30分鐘。
坦克突擊隊驅散了新華門附近的人群，繼續沿著西長安街往西高速行駛，一路鳴槍，施放軍用瓦斯彈，將學生和市民全部驅逐到電報大樓以西，一部分坦克在六部口設卡鎮守，另一部分坦克在新華門前一字排開。
坦克突擊隊經過新華門西側不遠處的六部口時，正遇上從天安門廣場撤離出來的學生隊伍。數千名學生打著校旗，從六部口東邊的新華北街拐上西長安街，有秩序、 和平地在自行車道上往西行進，準備返回各自校園。坦克突擊隊不走寬闊的快車道、慢車道，沿著自行車道快速追軋學生隊伍。學生們萬萬想不到坦克會從背後追軋，不少人躲避不及，或死或傷。
在這裡發生了六部口慘案，造成11人遇難，多人傷重致殘。文中這樣寫道，現場怵目驚心，痛哭聲震天動地。五具遇難學生的遺體散亂在靠近人行道的柏油馬路上，最西面的一具遺體距離人行道兩米多遠，頭朝著西北仰面躺著，腦袋中間開了一個大洞，像豆腐腦一樣的腦漿摻雜著許多紅色的血絲向前噴射出一米多遠。另外四具遺體倒在這具遺體的東面更靠近人行道的地方，其中兩具遺體被軋到了自行車上，與自行車黏到了一起。
文中還這樣寫著，一些學生一邊哭一邊商量，是否將這些遇難者的遺體運走，免得被戒嚴部隊搶去消屍滅跡。在民眾幫助下，幾位學生將遇難者遺體一一抬到了西長安街後面一個胡同裡。一位個體戶司機流著淚建議把五具遺體運往中國政法大學，作為戒嚴部隊屠殺平民百姓的法律證據。學生們聽從了他的建議，把五具遺體（一具遺體連著自行車）抬上了他的小卡車。
當小卡車到達中國政法大學時，已有數千名師生簇擁在學校東門口迎接，當時整條大街上什麼聲音也聽不見，聽到的都是哭泣聲。 文中最後寫著，六部口慘案最能反映六四鎮壓的殘暴，製造六部口慘案的指揮官是羅剛，那輛瘋狂軋人的坦克編號是「106」。羅剛後來升任坦克第1師副師長、內蒙古軍區副司令員。讓歷史記住這一切。
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【2016年06月04日訊】
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新的「造神」面臨難產

是神是鬼人心已知，毛魔作惡，不爭事實。 這裡所說的「神」，與宗教信仰無關，而是指在政治領域，把獨裁者極力吹捧、神化，妄圖使其成為全能、全知的「完人」、「聖人」，於是其一言、一行人們不得「妄議」，只能服從、學習、敬仰、頂禮、膜拜。這樣的權勢獨裁者就是所謂的「神」。
中國人吃夠這種「神」的苦頭
在中國，「毛澤東」三字幾乎就是個人崇拜、人為造「神」的同義詞。從一九五七年「反右」，迫害上百萬知識分子，再到所謂「大躍進、人民公社」導至大饑荒餓死三千多萬人，特別是所謂「史無前例」的文革，更把對毛的個人崇拜，弄到比邪教還更勝一籌的荒唐地步，把中國帶入了黑暗與野蠻的淵藪。
毛死後，他指定的「接班人」華國鋒才上台不久，又一度被捧為「英明領袖」。只是由於汪東興等「凡是派」被鄧小平聯合葉劍英、陳雲等「走資派」打敗，華國鋒最終黯然下台。這場「造神」運動，終於胎死腹中。鄧小平雖不在台面上當「神」，卻在背後「垂簾聽政」。他自己也狂妄放言：毛主席在，毛說了算。毛不在了，我說了算。終於在一九八九年由他「說了算」造成了六‧四屠殺的悲劇。而由鄧指定的「江核心」，也在其任內對一個準宗教團體法輪功廣大信仰者大規模的迫害而震驚世界。由此可見，中國大陸自一九四九年中共掌權後，這「個人崇拜」引發的「造神」，就像瘟疫一樣地流行著。而每一個「神」的出世，都給中國帶來一場場的大災難。
獨裁者越強勢對民眾危害越大
在胡、溫當政時期，是中共在大陸奪取國柄後，「神」的色彩相對最弱的時段。胡、溫雖然也奉行的是一黨專政，卻沒有搞「個人崇拜」，單就這一點而言，比毛皇與鄧、江兩朝都要好。不過偏偏有人（包括自認為是倡導民主的人士）批胡溫軟弱、平庸。殊不知在獨裁專制（特別是共產極權專制）下，一個強勢的獨裁者對國家和民眾才具有更大的危害性。也就是說，獨裁者越強勢，對外財大氣粗，以為只要甩出一大把訂單，就可堵住批評中共人權記錄不佳的國家的「嘴」，乃至令美國也得讓它三分。對內自然動不動就以今天抓人，明天抓人來「維穩」。在這種情況下，他就會今天要「三個自信」，明天要「七不准講」。對任何希望社會變革的意見，都會橫加打壓。這樣「一言九鼎」集大權於一身的權勢者，也就必然產生想成「神」、成「聖」的欲望。
十八大後呼之欲出的「神」
有人曾半開玩笑地說：中國最不缺的「人才」就是馬屁精。還在中共十八大召開之前，便有自稱為「救黨派」的幾個馬屁精，說從高層得到內部消息，這位「新君」上台後將「舉重若輕」（其原文如此）地「去毛、非毛化」，即清除毛澤東思想對中共的影響，以此顯示新君的開明。並說已在中央政治局通過了相關文件，連文件編號都說了出來，真是有鼻子有眼，叫人不相信都難。然而「新君」上台後卻給了這些人一記響亮的耳光。此君不但不「非毛，去毛」，而是熱衷於尊毛，崇毛。其作派基本上都繼承了毛澤東的那一套。幾乎是言必稱毛，行必仿毛。不僅毛語錄、毛詩詞常不離口，而且諸如什麼「整風」、「群眾路線教育實踐」、「批評與自我批評」……，無一不在「毛規習隨」。而且習「學毛」的重點在於集權於一身。除了總書記、國家主席、軍委主席，將黨、政、軍大權集於一身，這些中共的「傳統」外，更成立了諸如「全面深化改革領導小組」，「中央財經領導小組」等六個這樣的「小組」，均由習總擔任組長，這些所謂的「小組」實際上是繞開了人大、國務院甚至中共政治局、中常委，直接由「小組」來決策指揮。這完全近似當年中央文革領導小組主宰一切的翻版。實則是廢除常委集體領導，集權於一人。
自二○一五年七月以來，更瘋狂管控新聞言論自由，打壓知識分子，大抓維權律師至少已有二百五十名。同時封網、銷號、刪帖，以污名化的莫須有罪名迫害網絡名人，甚至要求官員公示財產的合法行為，亦均在打擊之列。今年二月十九日，習近平更御駕親征，一日之內赴《人民日報》、央視和新華社三大官媒進行閃電式的視察，高調指示黨和政府主辦的官媒「必須姓黨」。央視則誠惶誠恐地在其辦公大樓內的電子屏幕上打出了「央視姓黨 絕對忠誠 請您檢閱」的迎接口號。此情此景與當年毛澤東檢閱紅衛兵，發「炮打司令部」的號召何其相似乃爾！人造之「神」已呼之欲出。
造「神」遇難產
不過今日的中國已不可能再像毛年代那樣閉塞落後，民眾更不會那樣愚昧無知易於受騙而接受造「神」了。尤其在中國已進入互聯網時代，更不可能再像毛澤東年代那樣，官方的「一言堂」就可以統管天下輿論。互聯網年代不僅民眾眼界大開，民眾的認知能力與見解更已趨多元化，而且一切真相與民意可以通過網絡、微博、推特、微信、ＱＱ等平台瞬間傳送萬里之外，進入萬眾耳目。甚至一台電腦、一個手機就可以成為一個「媒體」。例如這次雖然習總親自出馬號令官媒必須「姓黨」，但立馬便遭到體制內人士、網絡大Ｖ名人任志強在微博發文予以駁斥。雖然北京市委控制的千龍網、中青網眾多黨媒立即組織力量瘋狂打壓，說任「妄圖通過資本控制政權」、「危害國家安全」，甚至稱「誰給了任志強反黨的底氣」？大概還要想揪背後的「黑手」吧！而任所在的北京市西城區黨委也發出威脅要「嚴肅處分」任志強。隨後任擁有三千八百萬粉絲的微博被封號。
但網上仍有不少敢言網民，以調侃或嬉笑怒罵之語表達對任志強的支持。幾天以後，中紀委網站發表文章稱：「千人之諾諾，不如一士之諤諤」，明顯是在針鋒相對。接著《人民日報》也發文稱「有的領導怕丟面子，不願聽群眾逆耳之言」。甚至到了中共的「兩會」上，政協主席俞正聲也說「堅持求同存異……不強求一律、尊重差異而不擴大分歧、包容多樣……」。這些話是針對誰講，說給誰聽的？只要不是傻瓜都應該明白。於是要「嚴肅處分」任志強的威脅，也從此沒有了「下文」。
這個典型的事例充分說明，今日的中國不但整個社會的民心、社情已發生了根本的變化。因此誰要想控制輿論宣傳，令媒體「姓黨」，為「我」所用，反而會置自己成為眾矢之的。
有人曾說過：一切重大的歷史事件都會出現兩次，不過第一次是以悲劇出現，第二次則是以鬧劇出現。把毛澤東捧上神壇肯定是中國的一場大悲劇，那麼誰想「效顰」毛皇，他就只能以鬧劇收場！
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【2016年4月號 爭鳴總462期 （大陸）盛　言】
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「疫苗恐慌」席捲中國的啟示──大陸民眾陷入「兩個生態」災難中

誰營造了一個「流氓時代」？ 二○一五年四月，山東濟南警方查獲涉案金額為五點七億元的非法疫苗案。隨後濟南警方向全國二十個地級市發出協查函；二○一六年三月十九日晚，山東省食品藥品監管局公佈：共梳理出向龐某等提供疫苗及生物製品的上線線索107條，從龐某等處購進疫苗及生物製品的下線線索193條，涉及安徽、北京、福建、甘肅、廣東、廣西等二十四個省市。四月五日，國務院山東濟南非法經營疫苗系列案件工作督查組召開會議，專題聽取各個部門聯合調查組工作進展情況匯報。
社會生態災難與道德霧霾
如今，「山東五點七億非法疫苗案」在中國大陸不斷發酵，「疫苗恐慌」席捲全國，家長們人心惶惶，網上惡評如潮。官方再次採取其一貫做法，避重就輕，迴避問責，導致民間公憤浪潮。民眾紛紛譴責司法部門在哪裡？監管部門在哪裡？甚至今年博鰲亞洲論壇原以「藥品審評審批制度改革與藥物創新」為主題問答環節，不下二十家媒體同時舉手追問，使食藥監總局副局長吳湞成為眾矢之的。
然而，就在山東非法經營疫苗案真相尚未大白，上海又發現一起生產銷售假冒名牌奶粉案，估計至少有一點七萬罐假冒奶粉流入多個省市。經歷了安徽阜陽劣質奶粉事件和三鹿毒奶粉事件後，乳製品市場又發現假冒產品，致使整個中華民族像聚焦自然生態被破壞一樣，開始聚焦大陸社會生態災難，以及遍及中國的道德霧霾。
「兩個生態」的災難性大破壞
世界上本來天理共存，人性相通，普世價值全球共認。然而，中國當政者卻偏要反文明潮流而動，固守「特色」，妄言「自信」，成為人性自由與創造的桎梏，走向了一條經濟貪婪、畸形發展、政治專制、封閉的「北京模式」發展道路，進而導致了當今中國的社會、自然「兩個生態」的災難性大破壞。當今中國的自然環境破壞，最主要表現在空氣、土壤與水源的全面污染；社會環境破壞，主要表現在國家的精神、靈魂、價值觀的全面污染。
中共執政前三十年破壞傳統文化「挖祖宗墳」。傳統文化本是一個民族傳承與發展的靈魂。民國時期，正當中華民族處於千年之變的歷史機遇，卻災難性地遭遇了「十月革命一聲炮響」，送來了一統天下的外來「紅色革命」價值觀，以「槍桿子話語」強行否定了中華文化本有的和諧中庸傳承，進而發展出毛澤東的階級鬥爭及「蘇維埃」式的紅色道路。直到大陸「十年浩劫」，當權者更以「文化革新」為名，發動以先進階級消滅腐朽階級的「挖祖宗墳」，剷除一切封資修的文化運動。如此人類史上所罕見的有組織、有計劃、有系統，且以國家暴力作為後盾的文化大破壞，致使千年中華精神資源毀於一旦，中華民族陷入自己滅絕自己文化的社會生態災難中。中共執政的前三十年對傳統文化的滅絕，在本質上就是「挖祖宗墳」的反文明活動。
中共執政後三十年抵制普世價值「斷子孫路」。毛澤東死後，中共在全球共產運動衰敗的大背景下，開一次黨代會，用所謂鄧小平的「貓論」，就可以把資本家再請回來，給剝削者戴紅花，「社會主義救中國」變為「資本主義救中國」，中共開始了打著「特色」招牌，推行只引進資本家剝削，不接受獨立工會制約；只要政府管制，不要民間社會對治；只接納資本擴張全球化，不接納普世價值全球化的「北京模式」發展道路，形成地位、權力、資源的特色、特權、特供「三特」社會制度。這種既破壞了中華傳統文化又抵制普世價值，先後切斷了兩種精神資源的「北京模式」，已走向了「斷子孫路」的懸崖峭壁，以至整個國家官民對立，社會兩極分化，價值觀紊亂，民族情感焦慮，人們行為放縱、道德滑坡、教育淪落，大陸已經成為舉世聞名的製偽造假、毫無底線的王國。
誰營造了一個「流氓時代」
在如此正義淪喪的社會生態中，孕育出商人們唯利是圖、坑蒙拐騙，官員們損公肥私、貪污腐敗，台前學雷鋒，台後包二奶。這幾年來，行走江湖「國學大師」的雕像轟然倒塌，七旬音樂教授收受報考女生肉體與金錢的雙重賄賂，大學副校長幹起抄襲的勾當……，如此林林總總的社會醜態，為當下中國已經墮落不堪的「主流文化」添油加柴。如此文化生態，正如網絡作家杜君立所言：「精神家園的喪失與淪陷營造了一個流氓時代」。
在如此一種文化上的流氓時代，「問題疫苗」、冒牌奶粉、地溝油、假羊肉、鎘大米、毒生薑、染色橙等事件的層出不窮就有了必然性。山東五點七億元非法疫苗案就如一面鏡子，再次折射出大陸社會價值觀扭曲、道德底線淪陷，中共前三十年破壞傳統文化，和後三十年拒絕普世價值，已經徹底摧毀了這個民族社會生態的正義靈魂。
一種正常社會生態的本質應是社會正義，而「北京模式」對社會生態的破壞，恰恰就在於對社會正義的踐踏。中共所謂「先進文化」，切斷了兩種精神資源，導致人性、人心分裂與扭曲所形成的社會生態大破壞，較之自然生態的破壞更可怕，也更難修復。
民眾認為中共喪失執政資格
如今中共當政者所謂「深化改革」的出發點，依然是堅拒普世價值的權力分立與制約。這就為官商集團結盟腐化、踐踏社會正義提供了無法剷除的政治土壤。而「三個自信」背離社會正義，維護特色、特權、特供的「三特」社會制度所形成的社會生態矛盾就無解。這也就決定了當今中國揮之不去的自然霧霾與社會霧霾互為交織，重重壓頂，令中國人民陷於空前絕後的自然、社會「兩個生態」災難之中。如今「疫苗恐慌」席捲全國就是例證。
習近平於二○一三年十二月二十三日在中央農村工作會議上曾說：「食品安全社會關注度高，一旦出問題，很容易引起公眾恐慌，甚至釀成群體性事件，引起群眾憤慨。」他表示，「在中國執政，要是連個食品安全都做不好，還長期做不好的話，有人就會提出夠不夠格的問題」。更具諷刺意味的是，二○一六年三月二十四日，食藥監督總局藥化監管司司長李國慶莊嚴宣告：中國的疫苗監管體系達到世界先進水平。然而，當年揭露毒奶粉事件的蔣衛鎖被害身亡，毒奶粉受害家長趙連海因堅持維權被判十年，而當年毒奶粉事件責任官員正是當下在食藥監督總局總管疫苗的官員。為此，大陸民眾正以習近平所言，抨擊中共所為，指其已經喪失執政資格。
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【2016年5月號　爭鳴總463期 （大陸）牟傳珩】
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嘲諷，抵抗專制的喜劇精神──談中國的段子搞笑時代

巴拿馬有巴拿馬運河，河裡水很深。 前不久曝光的巴拿馬文件，在中國產生了一種神奇的效果──來自民間的喜劇性狂歡。幾十年跟著中共「摸著石頭過河」，卻不知過什麼河的迷糊百姓，突然清醒地大叫起來：「哇哈！原來這條河名叫巴拿馬運河！」
馬克吐溫說：「人類只有一種有效的武器，那就是笑。」西方文藝理論把喜劇精神視為弱者與智者對抗困境的手段。喜劇精神的實質，是對自由平等的嚮往和追求。
在封牆禁言政治高壓的大倒退時代，不少中國人被迫成為精彩的段子手。他們在網絡上機智地運用片言短語，調侃、挖苦、嘲諷、搞笑，給人帶來認識上的頓悟與心領神會的歡愉，這足以證明，趙家政權無法愚弄所有的中國人。
笑話源自「不一致」的偽善
笑話的產生有各種原因，其中有一個「不一致理論」。如果假定的事情與真實情況不一致、出現反常乖謬之時，笑話就像春天的蒲公英一樣飛揚起來。
例如，高調反腐的習近平宣揚「打鐵還需自身硬」，並教育手下官員說「要管好你的親戚，不要用權力謀取私利」，而習的姐夫鄧家貴，這次卻被巴拿馬文件揭露在海外隱藏鉅額財富。如此驚人的不一致，導致「姐夫」二字瞬間紅火。曾幾何時，社交媒體裡不知「姐夫」是誰的人，立刻就OUT了。
有詩歌才華的段子手深情地吟誦著：「小時候／巴拿馬是一條寬寬的運河／太平洋在這頭／大西洋在那頭／……而現在／巴拿馬是一堆泄密的文件／姐夫在這頭／小舅子在那頭。」有人展示書法對聯：「只許姐夫離岸，不許百姓入關。」
但是，想跟「中國第一好姐夫」走的人卻找不到門路，因為「姐夫」二字業已在網上失蹤，作為敏感詞而無法搜索了。人們哭泣著到處尋人：「姐夫啊，你在哪裡啊你在哪裡？防火牆回答：他剛離去他剛離去。」人們還創造了與姐夫發音相近的英文名稱「Jeff」，來敘說巴拿馬的驚天秘密。
涉及巴拿馬文件的西方權貴名流不是辭職就是道歉，令中國的段子手們「鄙夷不屑」。他們嘲笑冰島總理缺乏「三個自信」，竟然不出動坦克，屁大點事兒一天就投降了。英國首相卡梅倫面對危機不會刪帖，不會以「嫖娼」和「尋釁滋事」的罪名抓捕反對他的人。
人們嘖嘖稱讚的是：「我們大國領導人展示風範，什麼叫泰山崩於前而色不變？」前總理李鵬的女兒李小琳曾建議給每個中國公民建「道德檔案」，讓人民「知恥」。這一次，網友們紛紛傳閱她的香港護照影印件，驚歎李公主靚麗的身影，竟然又從瑞士銀行飄向巴拿馬。
由此看來，笑話來源於「不一致」，是由於邏輯上的自相矛盾，表象與本質的不符。趙家人極其無恥的偽善與欺騙，因巴拿馬文件禁網拘人，實際上是一種「封鎖式招供」。
思想耗子鑽洞，公民意識滋長
手持世襲的寶杖，篡奪了權力的趙家人漫天說謊，裝腔作勢，讓世人把他們當作「大大」神明來敬畏歌頌。被軍隊的刺刀和警察的棍棒簇擁著，權貴們毫無顧忌地視人民為無知的群氓。
然而，就像一隻思想的耗子，來自巴拿馬的消息在重重圍困的大牆上鑽出一個小洞來，使沒穿衣服的皇帝成了千古笑談，陷入恐慌之中。
有段子手辛辣地嘲笑說：「共產黨人死都不怕，就怕公佈財產，那是黨內最嚴厲的處罰。」「我深刻理解黨媒姓黨的重要性了」「中國政府打虎的結果是，讓自己變大老虎。」
喜劇性的寓言創作也在此時大顯身手。例如，一頭豬認為自家的院子最好，因為那是它出生的地方。驢子告訴這頭豬說，爺爺把錢全存在城裡了。見蠢豬還是不以為然，驢子只好歎口氣說：「你知道那錢是怎麼來的嗎？那可是賣豬肉得來的！」
趙家集權是腐敗的成因，他們的政治就是要奪取財富分配權。於是有人用點睛之筆總結說：「一直以為土共那個鐮刀錘子代表農民工人，剛才發現這兩件傢伙的真實含義──鐮刀用來收割民眾創造的財富，錘子用來鎮壓敢反抗的人。」
趙家可以封網抓人，但他們無法逃脫喜劇段子射出的犀利之箭。中國人的公民意識也連同喜劇段子一起悄悄滋長，那是人們通往真實與正義的一條迂迴曲折之路。
滑稽表現人的痛苦憤怒與反抗
妙語如珠的詼諧笑話是帶刺的花冠，有著苦澀的餘味。當人們遭受權力政治的踐踏，面對鎮壓的殘酷與當局的謊言，想到自身所面臨的困境，他們感受到一種強烈的荒誕感，想要吐槽的願望油然而生。
去年七月的那個黑色星期五，一夜颶風，中國各地的死磕派律師或被秘密抓捕，或遭威脅騷擾。滿懷悲憤的段子手寫道：「建議以後高考招生的時候，法律系和新聞系招生的老師，負責任地在招生簡章上說明：本系優秀人物有坐牢風險，請各位考生在報考之前諮詢家長。」「我媽說：天通苑的足浴店都停業了，因為坐成一排泡腳屬於聚眾活動……。」
今年愚人節時，國內的一個廣泛流行的滑稽段子是：「我們跟對了黨，天天都是愚人節。」執政黨到處展示他們不可理喻的愚昧，這就使傳統的喜劇觀和悲劇觀不再互相排斥。人們既想哭，又想笑，荒誕與深刻的痛苦相互交融，揭示了許多悲劇無法表現的東西。
波蘭思想家米奇尼克說：「極權統治的實質就是消除一切自發的政治生活，把社會中的人分裂成一個個的原子，其目的在於使每個人只能孤立地面對整個制度，從而使人感到形單影隻，而且往往茫然若失，敢怒不敢言。」
然而，長期遭遇挫折的中國理想主義者，在承受了巨大的焦慮與絕望之後，找到了這種特殊的語言──笑話，一種自我拯救的生存策略。哲學家尼采認為，人因為忍受了極度的痛苦而發笑，「酒神精神」喻示著情緒的發泄。弗洛伊德把夢和玩笑都解釋為巨大的精神能量的釋放，以及對自我深淵的窺視。玩笑在這時已經是對社會現實的蔑視、貶斥與反抗。
同樣心懷痛苦的中國人，因為對同一事件發出相同的爽朗笑聲，表現出同樣強烈的關注，於是，他們不再是一個個分裂的原子，而獲得了一種命運相關的親切感。在那個被他們稱為「大精神病院」的國家裡，這些社會批評家們真正懂得了罪惡與苦難，獲得了一種堅定而豁達的人生觀，成為自我反省的社會良知。
如孩子扔石子嘲弄干預社會
毫無疑問，喜劇搞笑是帶有一定的顛覆性，是對現實的挑釁。優秀的段子手其實和政論家一樣嚴肅，只是他們的說理方式特殊。他們講笑話，像小孩子一樣向一潭死水似的社會扔石頭，激發出喧囂而戲謔的聲響。
即使在極其嚴苛的歐洲中世紀，被欺壓的底層人民也可以在狂歡節時，盡情嘲諷權貴。這種嘲笑被稱為「曇花一現的自由」。當今中國網絡上的段子，常遭刪貼，即使是曇花一現，段子手們仍樂此不疲。
例如一個段子說：習主席夜半投宿，老嫗問門外是誰，習主席報上他那一長串黨政軍首腦職務。老嫗回答說：「我這住不下這麼多人！」貪權嗜權之人無法被腐朽的體制所約束，但在公眾幽默中往往出乖露醜。
好的笑話大都講述令人心酸的故事。例如在關於兩會的笑話裡，有一個記者問大會主持人：現在市場的糧食與蔬菜農藥殘留物已經嚴重超標，老百姓還有安全的食品嗎？大會發言人沒好氣地回答：「提問也不動動腦子！你以為農藥就是真的嗎？」又如台灣為什麼不禁摩托車的問題，大陸段子手的答案是：「台灣的每一輛摩托車上都坐著一張選票，沒有任何一屆政府敢限摩。」
喜劇段子就這樣，通過一個小小的場景，幾句簡單的對話，就能使怪誕變得驚人的清晰，令人啞然失笑而又痛心無比。這種無比辛辣的搞笑是對荒謬社會的抨擊。人們對腐敗無能的政權的痛恨，經過文字修飾，使其攻擊性與娛樂性融合在一起，將憎恨提高到藝術的高度。
幽默，是非暴力策略
當年差利‧卓別林在嘲諷獨裁者等社會醜陋人物時，以原始的方式進行挑釁，拽別人的鬍子，往別人的湯盆扔鼻涕。這些手法，是當今網絡段子手想幹而不能幹的。但後者同樣能嫺熟地使用多種諷刺技巧，以妙不可言的笑話掀起理智與非理智交鋒的高潮。
一些才華橫溢的段子手充當了先知和預言家的角色。他們在民間社會搜集趣聞笑料，磨礪其鋒芒，創作出很接地氣的犀利段子。表面上來自草根的娛樂文字如同大白話，但卻如弗洛伊德所說：「引起懸念的笑話，讓人們笑五秒鐘之後，再想五秒鐘。」
幽默總是敵視任何形式的極權，帶笑的利箭總是準確射向最直接的目標，這一類段子不僅闡釋問題，而且剖析問題，可視為「思想喜劇」。
正因為段子能夠介入最尖銳的社會矛盾，因此，在國際非暴力抵抗運動中，「嘲諷」被認為是一種可行策略。這種策略比較容易獲得公眾支持，有著強大的功能，可以削弱獨裁政府的合法性，以令大眾拍案叫絕的手法向專制挑戰。
只會使用暴力手段的趙家人，因為惱羞成怒曾拘留過兩位搞笑漫畫家──上海藝術家戴建勇和廣東維權律師葛永喜。但在經過喬裝打扮的精妙文字段子面前，智商可疑的趙家人幾乎不知所措。
在中國網絡上遍地風流、令人眼花繚亂的笑話段子，來自人心中的一種高尚的痛苦與絕望，蘊含著深切的人文關懷。面對自由喪失的絕境，拒絕麻木的中國知識分子相信，閃閃發光的幽默可以戰勝恐懼。不願呆在黑暗的曠野裡空等戈多，他們以充滿智慧的、具有摧毀力的笑聲，打開黑屋之窗，喚醒一個民族的自由精神。
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【2016年5月號 爭鳴總463期（瑞典）茉　莉】
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將來革命勝利後，我要第一個逃跑

編者按：北大教授錢理群是當代中國最有影響力的人文學者之一，研究魯迅的專家，享有崇高聲譽。曾經尖銳批判中國大學培養的是「精緻的利己主義者」。這篇文章引用魯迅鮮為人知的言論，剖析魯迅和中共的真實關係，非常震撼。

魯迅（1881～1936）當年曾認同中共，但保留懷疑，不當喇叭。和郭沫若不一樣。 前幾年，魯迅的兒子周海嬰曾透露：毛澤東曾經在1957年反右後期說：「要是魯迅活到今天，他有兩種可能，不是顧全大局、不說話，或者就是被關起來，但還是會寫。」
這個事情引起較大的震動。也引起很多人的興趣，很多人就開始討論…
我怎麼看毛澤東對魯迅的如此評價？我還寫了一本書叫做《遠行以後》，講魯迅的「接受史」。我覺得毛的回答是可信的，以魯迅和毛澤東的關係來說，也有很大的可能性。
實際上周海嬰的這本書裡面還提到了一個叫做楊繼雲的魯迅研究專家，和魯迅本人關係也非常密切，也一直照顧許廣平和周海嬰的。但這個楊繼雲有件事情大家都不理解，在四九年以後，他一直沒有寫關於魯迅的任何回憶。
後來他才透露，「我最想回憶的人就是魯迅」，「魯迅曾經和我討論過，有一天中共掌握政權後，魯迅對新政權和自我命運的分析。但這個是不能公佈的，所以沒有寫出來。」魯迅對共產黨掌權後的自我命運，是有相當且細緻的思考的。
1936對馮雪峰說：你們革命成功後，第一個要殺我
一九三六年十一月份，魯迅去世後，李濟也有一個回憶錄，他就談到了，魯迅曾和這個馮雪峰（中國共產黨和魯迅的連絡人，也是魯迅相當器重的學生）說：將來革命勝利後，我要第一個逃跑。因為你們第一個要殺我。馮雪峰連忙說不會不會。1934年四月三十號，他給曹聚仁的一封信裡面說：如果有天舊社會崩潰了，我將有一天要穿著紅背心在上海掃馬路。
後來大家看了都很震撼。
魯迅為什麼生前就有如此預感?他和毛澤東之間冥冥中有個對話。
在當代中國最瞭解毛澤東的是魯迅;最瞭解魯迅的，也是毛澤東。
這是二十世紀中國不可回避的兩個歷史人物。
對他們兩人的瞭解，可以使我們獲得一些訊息。我們要來回顧梳理一下他們兩人的關係。毛澤東開始思考魯迅大概是在1934年，那時，魯迅進入了毛澤東的視野。一九三一年，毛因為黨內鬥爭失勢，非常鬱悶，他曾說過「那時連一個鬼也不上我家的門。」在極度的孤獨寂寞中，他讀了許多書，也讀了魯迅的書。失意困頓的人最瞭解魯迅。毛澤東那種心境下一讀，他即把魯迅看作知音。
有一天，馮雪峰回憶，毛澤東到他家來，說今天我們不談別的、專談魯迅。
馮雪峰就說，有一個日本人說過：全中國懂得中國的，只有兩個半人：一個蔣介石、一個魯迅，還有半個人，就是毛澤東。毛澤東聽了哈哈大笑。
後來，有共產黨人要把魯迅搶救出上海，讓他到蘇區當教育委員，毛澤東也反對。毛說，還是讓他留在黨外作用大一點。毛澤東也曾說，我們是不可以給魯迅出題目讓他作文章的。
馮雪峰又是個革命者，常常一早出去革命，晚上一回來，又迅速跑到魯迅家裡，聊到半夜一兩點才回家睡覺。
許廣平常常聽到兩人間的對話，馮雪峰說「先生，做這個」魯迅說，不行。馮雪峰再勸、又勸，最後魯迅就說，好吧!
許廣平後來描述：這些是莊嚴工作、努力工作的人，為了整個中國未來的光明，他是連生命都可以置之度外。
這個看法，某種程度上可以代表魯迅對那個時候對共產黨的看法。
魯迅對共產黨認可，同時又有懷疑，不當喇叭
魯迅是經驗主義者，從那些具體的個人共產黨員身上，魯迅看到他們為國家忘我犧牲的風格。後來，馮雪峰為魯迅寫過一篇文章：《答託派的信》，信裡說，「那切切實實足踏在地上、為了現在中國人而流血奮鬥者，我都引為同志。」
這段話非常值得著墨，魯迅提出了一個衡量個人或集體政黨的標準：
其一，是看你是不是夠能反抗那些妨礙中國人生存的黑暗勢力？你是反抗黑暗、還是助長黑暗？
第二，你能不能腳踏實地的作一些改善中國人生存狀態的事情。
魯迅當時是一個非常激烈地反對國民黨一黨專政的知識份子，所以他認為共產黨是反抗這種專政的一股力量、而且腳踏實地的在做一些事情。
30年代魯迅認可共產黨，還有一個理由：他個人的理想。
有一個在蘇聯革命初期在蘇聯待過的中國工人寫過見聞錄，魯迅為這書寫序，序中說「這是一個促新的、真正空前的社會制度。幾萬萬的群眾湧現出來，自己做支配自己地位的人。」魯迅表示了對社會主義的肯定。
當然，我們可以說魯迅對社會主義事業的判斷有誤，三十年代的經濟大危機當中，唯獨蘇聯經濟還在保持高速成長，那時全世界的很多左翼知識份子都紛紛傾向於蘇聯。
在此背景下，魯迅對毛澤東和共產黨的認可，一個層面是建立在認定中國共產黨是為中國人生存而努力奮鬥的;另一個層面就是認可社會主義。
魯迅還有更大一特點：雖然認同共產黨、但他又有懷疑主義思想;一方面認可、一方面又再觀察。這和其它左翼知識份子不一樣，不像他們一旦堅信不疑、就不再懷疑。
經過這樣的觀察，他很快發現問題：在日本侵略的背景下，共產黨提出要搞統一戰線，於是在文學上有個提法：國防文學。
魯迅並不反對抗日的統一戰線，但是他擔心，在愛國的旗號下、過分強調對抗日本的氣氛下，會不會反過來損害工農利益、認可國民黨的一黨專政? 因此他提出另一口號：民族革命戰爭的大眾文學。
從今天來看這兩個口號是可以討論的。但是共產黨說，我提了這個口號，你不能再提另一個，你必須決對服從。
我順便舉例子，郭沫若開始時也對國防文學的口號持保留態度，但是當共產黨告訴郭沫若說：這是黨提出來的，郭馬上改口支持，說我要做黨的喇叭。
如果你不絕對服從黨，你就是背叛;當時左翼知識份子就有很多爭議：到底是要做獨立的知識份子、還是要做黨的喇叭？

魯迅（左）最後照片，1936-10-8和青年畫家談話。8天後去世。 稱共產黨領袖是奴隸總管、革命工頭
如此，魯迅就和上海黨組織起了衝突。有個共產黨員說：你這是要破壞統一戰線！如果你不聽從指揮，我們要對你「實際解決」。 魯迅一聽勃然大怒，問他：什麼是實際解決？是要充軍呢？還是要殺頭呢！魯迅他會說：我支持你，但這也是出於我的獨立判斷和選擇。這個不能妥協。因此他才說，革命成功之後，共產黨第一個要殺的，是他自己。
魯迅常能從事件中提煉概念：稱這些共產黨領袖是奴隸總管、革命工頭。魯迅認為，這些人一旦掌權，他就可能反過來奴隸別人。 這個就形成他對共產黨的基本看法，今天你反抗奴役、明天你掌權了就要奴役別人。
魯迅和毛澤東之間還有另外一節也很好玩。
馮雪峰回到上海時，給魯迅帶去了一闕毛的詩詞。我估計，就是西江月•井崗山「山下旌旗在望、山上鼓角相聞」那個。魯迅一看，哈哈大笑說，毛澤東這首詩有山大王的氣概。
問題是，馮雪峰又把此話傳到毛處，毛一聽也哈哈大笑說：我就是山大王！是革命的山大王，是共產黨領導的，有主義有辦法有策略的革命的山大王！
1945年，有人在重慶問他：你還寫詩嘛？毛澤東說，現在沒什麼心情寫。我以前是白面書生，現在是土匪了。毛澤東還說過，我是小學教員，但我沒上過大學。我上過綠林大學。
魯迅怎麼看這個山大王、綠林好漢？這就涉及到魯迅的一個經驗：20年代，現代評論派和魯迅論戰，當時英美派的紳士稱魯迅為學匪。魯迅答曰：說我是匪、我就是匪，那又怎麼樣呢？他曾說，綠林書屋東壁下。
他對綠林的認可，可說是因為魯迅對來自民間，對於反抗官府、有一股野氣的人，都是認可的。
認定共產黨的革命就是農民造反，要過皇帝癮
但我們不要誇大他的認同，他是有非常嚴峻的批判的。他曾經說過，中國歷史上就說那些土匪，造反土匪，他們其實是農民革命軍，是農民起義。而他們的最大問題，不是真正想把皇帝推倒，而是自己要過皇帝癮。他不是要根本結束封建統治，魯迅其實清楚看到：共產黨的革命就是農民造反。
他說：你們說，幹什麼活是最賺錢的?造反!他某種程度是一個投資，今天犧牲，但將來是要大貴大富的。阿Q的作夢，夢到大把的元寶、女人、夢到小弟不聽話就打他，說「給我幹活」。說到底，就是為了女人、金錢和權力，就要這三東西。
一九三六年七月十五號，魯迅逝世前三個月，他在一封信裡就說：阿Q正傳的真正涵意還沒有人懂。他有個說明：很多人以為，我寫阿Q造反是寫辛亥革命的事情，但事實上我寫的不是二十年前的事情，而是二三十年後的中國。
這裡可以看出來，我們這就懂了，魯迅對共黨的基本判斷就是，實際上是農民造反，要當皇帝，彼可取而代之。這是魯迅對毛與共產黨的基本分析。所以他才說 「你來了，我要逃亡。」
那麼魯迅就陷入了一個非常深刻的矛盾。一方面，作為一個左翼知識份子，他為了要反抗國民黨一黨專政、參與反抗社會運動，而且唯一反抗國民黨的獨裁力量，就是共產黨。他不能不支持共產黨。
但是，他又清楚看到了自己的下場。這就是魯迅在去世之前在遺書裡說，我死了就趕快收，趕快忘掉我。一想到死後可能被利用、甚至被迫害，他只想保證自己死了，就完結了。
但魯迅的悲劇大概就在這裡：一切無法結束。不可能隨著他的死而結束。
人們從不同的意義和原因不能忘掉魯迅，包括毛澤東。毛澤東還是要緊緊地抓住魯迅，毛澤東在魯迅身上做了三篇文章，很值得研究。
毛澤東利用魯迅狂捧魯迅，為了捧自己
首先，一九三七年魯迅逝世周年時，毛澤東曾做過一個演講：論魯迅。
毛澤東做了兩個判斷：魯迅是中國的第一等聖人；孔夫子是封建社會的聖人，魯迅是現代中國的聖人。我覺得吧，毛澤東把魯迅說成這樣，是最不符合魯的意願的。魯迅曾經寫過一篇文章，題目就叫做「論現代中國的孔夫子，說人們都把孔夫子當成敲門磚，用來達到自己的目的，是被歷代的統治者捧起來的。他萬萬沒有想到，他才剛死，就被毛澤東給捧起來了。
為什麼毛要說魯迅是現代中國的聖人呢？毛澤東內心有個情結：在他的早期著作裡，強烈地表示了自己想當聖人的願望。他說，中國有兩種人，豪傑和聖人。前者是在某一領域取得非常成就的人；但聖人，是要影響人的思想、成為人的精神導師的人。而毛澤東就是又要當豪傑又要當聖人，且更深的是想要當聖人。但在一九三七年的時候他不可能當聖人，他只好先把魯迅抬出來，他看出了魯迅在知識份子當中的巨大思想影響力。
第二點，再論魯迅的演講裡，毛澤東說：魯迅是黨外的布爾什維克。這也很有意思。在此之前，共產黨對魯迅評價最高的人是瞿秋白。但即使是他，也只把魯迅看成黨的同路人、黨的朋友，不會把魯迅看成自己人。但是毛澤東就說，魯迅是黨外的布爾什維克，顯然就是要把魯迅的旗幟拿到黨的手裡。
第二篇文章是《新民主主義論》。他對魯迅又做了兩個重要評價：第一，魯迅是五四新文化運動的主將，魯迅的方向就是中華民族新文化運動的方向。這也就包含了毛澤東對於五四的評價。
在此之前，中共黨人對五四的評價並不高，因為認為這是由胡適等資產階級所領導的一場運動。但現在對五四，毛的評價變了，說這是由共產主義知識份子，如李大釗、陳獨秀所領導的。毛又說，五四運動在思想和幹部上，準備了中國共產黨的成立。毛澤東又把五四的旗幟高高舉起，他就變成五四新文化運動的合法繼承人。
我就認為國民黨比較笨，他始終不去跟五四拉關係。毛澤東因此爭取到了很多很多的知識份子。實際上毛對魯迅的評價，就是要爭奪知識份子和文化思想的正統地位。
第二，他說：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可貴的信仰。這個話是對的。毛澤東從個人來說，他對魯迅的認識還是深刻的，還把魯迅給納入了對帝國主義鬥爭的這種民族情緒！這可以看出毛澤東作為政治家的特質。我至今，我也這麼認為，魯迅的骨頭是最硬的。
當然，毛又在這裡把魯迅英雄化，但若說魯迅是文化戰線上最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄，那麼毛澤東的潛臺詞是，誰是全面戰線上最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄呢?顯然是毛澤東他自己。毛一方面舉起五四新文化運動的旗子、一方面舉起民族主義的旗子，瞬間贏得了很多的知識份子同情。
1957年反右時毛在上海說，魯迅活到今天，他不閉嘴，就去監獄裡說。一語洩天機：那些把魯迅捧上天的話都是騙人。（油畫） 毛延安文藝講話抵制魯迅對中共革命的批判精神
最典型的之一就是胡風。因為胡風對魯迅評價非常好，但一直不為人所認同，直到看到毛澤東。這使他非常興奮。胡風就連臨死的時候，還是肯定毛澤東的。
但毛澤東自己也知道，高舉魯迅旗幟是有風險的，因為魯迅的批判鋒芒是很徹底的，這種批判，也是有可能指向自己的。抗戰開始後，到延安的知識份子中，他們許多人是魯迅的及門弟子。延安當時也成立了魯迅文藝學院，開會時也要專門為魯迅默哀。但是知識份子一旦接受了魯迅，就會把他的懷疑精神和批判精神貫徹到底。其中最突出的人物，就是王實味。
他是深受魯迅影響一作家。他就用魯迅的思想來觀察延安，於是就發現許許多多的問題，並且用魯迅的方法來批判，寫了個《野百合花》，結果遭難。他強調，一個真正的知識份子，就應該把批判精神貫徹到底、應該勇敢正視社會和心靈的黑暗，特別是他還用了毛澤東對魯迅的評價。王實味發出號召「我們要用硬骨頭精神來對抗我們的上司！」
延安據說有個輕騎兵壁報，這兒有王實味的文章。毛也提著燈去看了壁報，看完之後說：現在的問題，是王實味掛帥、還是馬克思主義掛帥?他看到了爭奪領導權的危險。但是他不能一下批評魯迅，所以只能去批判王實味。就說呢，王實味是背叛魯迅的，只好這樣。你舉了魯迅的旗子，這個旗子就可能倒過來對著你。於是，這就有了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。
毛澤東批判說，今天還是要用魯迅的筆法，要分清敵我。對敵人可以用魯迅雜文筆法；對人民、尤其對人民政權用雜文筆法，那就是人民的敵人，要剝奪他自由民主的權力。最後王實味被槍斃了。當時魯迅在延安的學生們，大部分的知識份子都投降了。其中最典型的就是丁玲，她說：我回頭是岸。但王實味迎頭衝撞最後被殺害。用我的話來說，他隨著魯迅而遠行。
王實味這樣的結局，正好印證魯迅的預言：文藝與政治的歧途。魯迅說，他在反抗舊社會時，文藝家和政治家是一致的。但是革命勝利以後、政治家們掌權後，他們就想維持現狀，他們不希望繼續批判現實。但是作家和文藝家還要繼續批判，這時政治家只有壓制文學家，甚至殺他的頭。如果你要繼續堅持獨立的知識份子的批判理想，你就要被殺害。
王實味死了，胡風還在。已經到了一九四八年，共產黨快要掌權了，未來的新中國的思想文化要向什麼方向發展、誰來領導呢?毫無疑問是毛澤東思想。但是毛澤東又說過啊，魯迅的方向就是新中國的方向啊。這是個悖論。
對胡風來說，應該要堅持魯迅的方向，而且他還振振有辭：是你（毛澤東）說的啊！這個問題怎麼解釋是非常頭疼的問題。所以毛就動員了黨內一些理論家來解釋這個難題，展開對胡風的批判。
毛澤東提出，他把魯迅分成前期和後期，說魯迅最偉大的地方就在於從小資產階級出發，向無產階級轉變到後期的魯迅。前期的魯迅則都是魯迅的局限性。胡風恰好強調懷疑主義、改革國民性，因此毛澤東就批判胡風是抓住魯迅的局限性來反對黨，實際上是反魯迅的。
49年後，對魯迅的政策：利用、限制、改造
一九四九年，這是一個歷史的轉捩點。
毛澤東的詞《沁園春•雪》，我有一解：他說的唐宗宋祖成吉思汗，不過就是一時之豪傑。數風流人物，還要看我毛澤東。我要當聖人。當他掌權後就要進入他夢寐以求的，毛澤東當聖人的新時代。但是，你已經說魯迅是聖人了、那怎麼能要再出一個呢？
如果一九四九年魯迅還活著，他會是一個什麼樣子的人?我們可以從魯迅生前的言論看出，一來，他可能對共和國的成立是持歡迎態度的，因為有可能實踐他的理想。二來，魯迅不是又說，共產黨來了我要跑嘛。
很多知識份子在那個時代都在想這個問題，於是就出現兩種不同說法：一個佔主流地位，郭沫若寫了一首詩：魯迅笑了。胡風也說魯迅在微笑。「微笑在他寧靜如水的目光裡、微笑在他桀傲不遜的牙刷鬍子裡」，胡風還是比較天真的。胡風的學生張中曉在建國初期提出了另外一看法。張中曉說，隨著共和國誕生，魯迅非常孤獨和寂寞。因為魯迅是永遠不滿的。這就是在四九年的兩個想像。 回到剛才的問題，新中國成立後文化的發展方向是誰領導?聖人是誰?據說有一次開會時，江青在會上說，文藝發展方向應該是毛澤東思想，胡風立即站起來反對說，應該繼續發揚魯迅！
另外一個是文字報告。周揚曾說，毛澤東在延安文藝座談會上的講話的方向就是唯一方向，只能是這個方向，要有別的，那就是錯的。那怎麼處理魯迅這個燙手山芋呢?在紀念魯迅的一個會上，就提出了「學習魯迅與自我改造」，把魯迅又納入了自我改造的系統了。
對魯迅的認識和操作，我概括為：利用、限制、改造。這其實也就是中國共產黨對知識份子的策略。要改造出一個新的魯迅。
怎麼改?首先，是通過對歷史的重新敘述和記憶，來建立一個魯迅和共產黨與毛澤東的所謂歷史的聯繫。所以馮雪峰就發表了回憶魯迅的回憶錄。他繪聲繪影地說了這麼一個事情：「有一天，在我和魯迅談到我黨和毛主席，魯迅面向著窗子、撫著胸口，淡淡地說：我想，我作為一個小兵，還是勝任的。」
下面，悲劇就發生了：因為這樣的話從馮雪峰口裡說出來不是這麼有說服力，一九五九年，許廣平出版了魯迅回憶錄，她說：魯迅在上海時期的工作是在黨的具體領導下進行的、他對黨的尊敬是到最高點的，他對毛主席的思想是虛心接受。我想許廣平她說這樣的話，也有半被迫、也有半自主的成分。我的理解是，許廣平可能不是真正懂魯迅。
第二個辦法：從學理上去重新解釋、從學術上重新闡釋。有一個老共產黨員寫了一論文：《論魯迅小說的限制》，把魯迅學說納入到毛澤東思想的框架下。他說，革命民族主義的魯迅得到的結論，與毛澤東完全一致；有些不合乎毛澤東的，就是他的局限性。魯迅作品的傳播研究和閱讀出版，也成為一個政治行為，由黨來操辦。魯迅全集的出版完全控制在黨手上，刪去了魯迅很多罵周揚的書信。所以五八年出的魯迅全集不全，還把魯迅的作品選入中小學課本，而且顯然是用意識形態的角度選的。
應該說，成長在中華人民共和國的幾代人，顯然是透過國家來理解認識魯迅；但是另一方面，也使我們有機會能夠接觸到魯迅的原文，因為一讀了魯迅，思想就會發生改變。他的批判性不是政治可以控制住的。
錢理群說，到文革鬧劇破產時，他的魯迅觀也改變了。文革後期，真正的魯迅才走進知識青年的心靈。 我們那個時候是把黨、毛澤東和魯迅看成三位一體的，一方面有三位一體的崇拜、一方面又被獨立自由反抗的意志所吸引。我們這一代對魯迅，是有著心裡的迷霧和心裡的覺醒，是交織在一起的。
一九五七年的毛搞了兩個運動：先是發動知識份子和民主黨派來打擊黨內的反對派和黨的官僚;二方面，又聯合黨內官僚來打擊知識份子。
這個過程中，第一階段時毛澤東極力鼓動魯迅的造反精神，對大家說「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬！」毛說，我看魯迅如果到今天，還會繼續寫雜文、而且會當文聯主席。（這個位置後來是郭沫若當了），意思就是說，如果魯迅活著，他會是你們的頭，他會講（共產黨的缺點）、而且勇敢講，鼓勵大家講！
第二階段，到了反右階段了。毛澤東就在一次和知識份子的談話中說，魯迅或者再說話就進監獄;若他顧全大局，沉默吧，他就安全。這其實也是在跟這些知識份子打招呼，也算是毛澤東的一個「好意」。大部分的人確實顧全大局了，毛還說：至死不變，願意帶著花崗岩腦袋去見上帝的人，還是有的。他們就成了萬劫不復的右派。
接著說到文革：當毛澤東已經到一九六零年，因為大災荒而很多人對他不滿，覺得他應該負責。毛澤東正在醞釀一場更大的動作，其實就是後來的文革。
那段時間他非常孤獨，是高處不勝寒;當時他很孤獨寂寞，所以又想到魯迅。那是魯迅誕辰八十周年。 「心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷」。這是毛澤東當時的心境。文革一開始，毛給江青的信裡又說：我跟魯迅的心，是相通的。他很孤獨，因為他知道，他在向全中國挑戰。
魯迅這個人非常不幸，每到中國歷史轉捩點總被提出來。1966年10月19號魯迅逝世三十周年，就召開了一個規模極大的會，郭沫若又做了演講：紀念魯迅的造反精神。郭沫若是非常敏感的喔，他總能喊出他那時代的最強音。他知道，要堅持兩條：造反，要服從黨的最終領導;造反的目的，是要用毛澤東思想來統一認識。郭沫若把毛澤東的心思揣摩透了。
悲劇繼續產生：許廣平說，毛澤東是魯迅心中最紅最紅的紅太陽、魯迅是毛澤東的小兵。之前還說是黨的小兵，現在是毛澤東的小兵了。
我們在文革時代的年輕人，只能讀毛澤東或者讀魯迅。文革時期，魯迅完全被完全地歪曲了，他真正成了敲門磚、真正成了打人的石頭。因為除了毛著外不能讀別的書，大家找出路的時候，只能從魯迅來找。特別是在文革後期。因為文革前期的影響，年輕人都在誤讀魯迅，但到了後期就反映了，主要是人們開始獨立地接受魯迅。
有一個因素：毛澤東把大批青年知識份子趕到農村去。這些大批的知青到農村後，開始在現實生活中發現了魯迅筆下的種種人。他們對魯迅作品發生了全新的認識。魯迅的藝術的根、他的靈魂是深深扎在農村的土地上。很多人都發現：中國的人民多麼苦；中國的人民多麼好。這個時候再讀魯迅，大家就發現魯迅跟底層人民的血肉連繫。不瞭解中國農村，實際上是無法真正瞭解魯迅的。我自己也在這個過程中真正瞭解魯迅，那時讀魯迅讀得熱淚盈眶，跟在書齋裡讀書完全不同感覺。那時候才感到魯迅和我們息息相關。
第二個原因是林彪事件發生。這對我們這些知青來說，那是一個晴天霹靂。一下子就產生懷疑了。以前對毛澤東堅信不疑，但現在會想，你指定的接班人怎麼會成了叛徒?大家開始用懷疑精神和批判現實來看現實的、擺脫了黨的魯迅。
總而言之，今天只有到文革後期，魯迅才真正走進了中國的青年和知識份子的心靈。
我的魯迅觀，基本就是在這個背景下成立的。當一個人處在絕望的時候，我們那個時候真是絕望到底的，但是恰恰就在那個時間點，魯迅來打開了你的思路。他不一定能給你答案，但他會對你有所啟發，讓你的腦子動起來。
在這個時候，毛澤東是個什麼樣子的人，也是很有意思的問題。林彪同樣給毛致命的打擊，他再次陷入不可解除的孤獨和寂寞。這一刻，毛再次想起了魯迅。1971年10月份，毛澤東大病剛好，到武漢視察時說：我勸同志們看魯迅的雜文，今年讀一遍、明年讀一遍，魯迅的書不好懂。
它的結論是什麼?這幾乎是毛澤東最後的話：魯迅是中國的第一代聖人。第一代聖人不是孔夫子，也不是我。我是聖人的學生。尼克森訪問中國時，恭維毛澤東說：你的思想改變了世界和中國。毛澤東回應尼克森說，我的思想沒有改變世界和中國，我只改變了北京附近的幾個地區而已。
這時，魯迅遠行已久。
（來源：2014年網易，2016-5-12共識網。原題：魯迅與毛澤東）
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【2016年5月號 開放雜誌】
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