2016年7月10日 星期日

塗脂抹粉也枉然──評析網文《理解習近平》





矯揉造作、扮博士、玩(反)貪腐只為排除同黨異已、禁網言、整律師棄法治、禁普世、”蝗”圖霸”孽”(皇圖霸業)萬代?
         至少從任志強事件起,已明顯可以看出,習近平在中共黨內的地位正在動搖,民望下落。面對中共十九大一天天臨近,可以想像, 習及其智囊團是何等焦急,何等需要再造出新的政治宣傳來蒙蔽民眾。最近網上可見到的一篇《理解習近平》的文章,騙術翻新, 倒不能不提醒人們勿再上當。
習近平在逆轉糜爛?
         習近平集權獨裁以及鉗制輿論、抓捕社會公知和維權律師,是習最不得民心的兩大惡政。《理》文無論如何為習塗脂抹粉,事實卻 無可否定。但推出新騙術說習近平提出「新常態」是為了「調節預期,製造對中國經濟的信心」;「反腐是為了政治的可持續」; 「收縮輿論和意識形態」是「思想領域先行一步」,總之,所有這些都說成是習為了「逆轉當下行將糜爛的天下大勢」,「必須」 「強推」的力挽狂瀾之舉。
         這樣的騙術說教,簡直是不值一駁。「新常態」之說明明是習的智囊面對經濟急速滑落的無可奈何之辭,一經「權威人士」發表, 大陸股市立即應聲大跌到兩千八百點左右,可見「新常態」之說究竟是摧毀還是「製造」了對中國經濟的信心?「反腐」這件皇帝 的新衣,早已為全民識破,連大陸軍報也已不諱言徐才厚、郭伯雄的貪腐(大陸哪個官員不貪?)不是關鍵,反習近平才是要害。 反腐就是清洗政敵,與民眾沒有半毛錢的關係。
         鉗制輿論、抓捕社會公知和維權律師是習近平「力挽狂瀾」的思想「先行一步」?真是奇談怪論!注意《理》文的用詞是「收縮」 ,這已經暴露了《理》文的作賊心虛。按《理》文的邏輯,試問秦始皇焚書坑儒是不是先行一步?「坑灰未冷山東亂」,這「先行 一步」難道不是造成了秦皇朝二世而亡?相反,貞觀之治難道不是因為有魏征,更有能聽得進《諫太宗十思疏》的唐太宗才得以有 成?歷史上,即使同樣是專制時代,宋太祖、康熙、雍正、乾隆都還是明文規定了本朝不殺御史諫官。習近平追隨毛鎮壓「右派」 步文革的後塵,也應是《理》文所說的「先行一步」吧?但有此一步,包括曾經被共產黨迷惑的大批從海外歸來的愛國善良知識份 子從此認清了毛和中共的「陽謀」與猙獰。試問這樣的「先行一步」是暴虐極致還是逆轉糜爛?
         習近平集權,剛開始倒確實被認為是反腐、推行新政一時所須。但一旦習大搞個人崇拜,他集權獨裁的真正目的暴露無遺,以至中 共內部也終於不能容忍。習近平也只好收起「習大大」的稱呼,禁止「東方又紅」那些諛辭臭歌。集權獨裁的要害是個人崇拜,但 《理》文恰恰明顯地故意迴避了這一點,全文不見「個人崇拜」一詞。

習近平製造「新的文明」嗎?
         《理》文最「創新」的說法是「西方的政治體制已走過了自己的有效期」,習有理由「從自己的實際條件出發,探索新的發展道路 」。《理》文甚至阿諛暗示(他用的詞是「可能」)習近平是在「早西方一步邁向新的文明」。
         但這是一種什麼文明?《理》文沒有說明,實在也說不出口。其實說穿了,不就是既想要從先進的市場經濟獲取經濟上的富有,以 穩住共產黨一黨專政的基礎,又決不改旗易幟的「列寧式資本主義」嗎?再說得明白些,不就是張之洞的「中學為體西學為用」嗎 ?舊瓶新酒,算什麼「新的文明」!
         然而,面對全世界的共產專制國家無一不是貧窮落後,共黨統治下的百姓無不處於奴隸般的水深火熱之中的現實(試看最近的徐純 合、雷洋等的慘死);面對只有趙家人及其幫兇、幫閒和依附於其上的奸商巨賈的花天酒地窮奢極侈(試看周永康、谷俊山等的府 邸),面對世界各國的實踐,經濟學家早已證明專制政體與市場經濟不可能兩者得兼,這樣老舊破殘的貨色,怎麼是「新的文明」?!
         事實是:迄今為止,唯有民主自由的普世價值才是富國興邦、人民幸福的正道,哪有《理》文所說的民主政體「已走過了自己的有 效期」?

新加坡模式行得通嗎?
         習近平是不肯接受這樣的經過實踐和理論證明的共識的,因為中共紅二代的妄想是「紅色江山」萬世一系,皇圖永固。他們抬出新 加坡作為專制和市場經濟可以共存,可以造成國家繁榮民生幸福的證明。
         但是可惜,新加坡就算是一個孤例也是一個經不起拷問、也模仿不來的孤例。它的特殊性在於新加坡只是一個小小國,陸地面積甚 至還不到香港的三分之二。管理這樣的國家,其實就相當於管理一個稍大一點的公司,老闆(們)有一套高明點的管理制度,就可 以運行得比較好。而且就是這樣的一家「公司」,李光耀去世後的新加坡人民也已繁有異見,民主呼聲不斷。而像大陸這樣幅員遼 闊、人口眾多,政府的層級不說鄉村也還有中央省地縣,部門也再不是吏戶禮兵刑工六部就足夠的。這樣的龐大機構,在專制制度 下,君主即使英明,也難以以一人而垂範天下。倒是絕對的權力必定滋生出絕對的腐敗,何況這君主也不可能是聖人,每每不是昏 君就是暴君。至於各級官吏,既然不是民主選舉,就不須為人民負責,媚上欺下自然就是做官的不二法門,買官賣官成為潛規則。 而民主政體的領導人是民選的,各州自治,政府議會還可以隨時彈劾、罷免和問責,三權分立,還有媒體是無冕之王隨時監督。兩 相比較,優劣立判。民主政體下之所以不易貪腐,更不會發生整體的腐敗,原因就在於此。
         台灣、韓國在經過民主轉型後,迅速起飛,成為亞洲四小龍,這難道不是正面的證明?而中共堅持不改旗易幟,改革開放三十多年 ,特別是習近平當政以來雖然資源浪費殆盡,環境破壞無窮,在一時收取市場經濟的紅利以後,發展終於停滯不前,以至現在滑落 無止,恐怕連L型都可能做不到,不就從反面證明《理》文「新的文明」也即權貴資本主義,究竟是什麼貨色了。
         一句話,新騙舊騙,怎麼能長久騙過實實在在生活在其中的億萬百姓,更怎麼能讓中共躲過終於垮台的宿命。

來源轉自:
【2016年7月號 爭鳴 總465期 史 平】
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